|
مرة أخرى: ممثلة دار الحرب ـ هيئة الأمم اللامتحدة "بلاسخارت" عاجزة مثلها
ذو الجنون ناجي الحازب آل فتلة البغدادي
أن الإجماع والحجة والسواد الأعظم هو العالم صاحب الحق وإن كان وحده وإن خالفه أهل الأرض
ابن القيم
مناهضتنا الأحتلال الصهيوصليبي بجميع علاقاته الفاشية تشترط بالضرورة مناهضتنا جبلاته الفوقية أحزابه وميليشياته ونخاباته وسلطاته وكردستانه وهي بالصفة الموصوفة بها تشترط ازالتها بأستئصال شأفته هو نفسه بكليته
:ولأننا مصدر حملها عليه: عجزها المبكر قبل أشهر فأن استعمالها من قبل غيرنا بشكل آخر وفي سياق آخر لايلغي بأي حال من الأحوال ضرورة ردنا على اعتراضها عليه:(لست عجوزاً ومن يتهمني هو أكبر مني سناً) في كلمة جوفاء عرضتها "الأسرائيلية "الشرقية" وصفق لها برازها "نيجرفان البرازي" قبل تغييره إلى "برزاني" من قبل جده مصطفى الذي لايمت مثله إلى العراق بصلة وقبل ذلك عند سماعه جملتها هذه انفرج فاهه عن ابتسامة أكثر اصفراراً منه وماتنم عنه هو كله بالقدر الذي يحتمله من "الجبن" ذلك الذي حمله مهرولاً رفقة عمه مسعود إلى "صدام حسين" في 22 آب 1996 ليصطرخانه في بغداد استنصاراً على المجرم مثلهما جلال الطالباني الذي كانت بيشمركته على وشك الأجهاز على بيشمركتيهما في أربيل المحتلة ولم يحدث هذا دون موافقة "أمريكا" التي سحبت استخباراتها من ضواحيها إلى تركيا واغلاق قاعدتها الأحتلالية العسكرية في زاخو وضربت هي نفسها بـ"حضر الطيران" عرض الحائط لتسهيل مهمة كهذه التي اضطلع بها جيشه المهترئ ونفذها يوم 31/8/1996 بنجاح بالغ النظير كنجاحه هذا بلزوم الأحنلال الصهيوصليبي الأمريكي الفاشي الذي بدونه لم يقيض له ولعمه وابن عمه والبرازية كلها عشيرةً وحزباً التمتع بكردية احتلالية استيطانية فاشية كان على "دار الحرب ـ هيئة الأمم المتحدة" تبنيها مثله بوصفها محمية وعملها على استخدامها لآغراض اسرائيلية كبرى وجينين هينيس بلاسخارت ممثلتها وممثلتها وفي كلا الحالين انها هي نفسها بفرط انتمائها لـ"حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية الهولندي
partij voor de vrijheid
ليست غيرها ولم تصل إلى مجلس النواب الهولندي دون حزبها هو نفسه المعروف محلياً بـ" تطرفه اليميني المعادي للأجانب ومعاداته على وجه الخصوص للأسلام والمسلمين" ولانأخذه نحن حسب اديولوجيته وممارساته إلا بفاشية فاقعة تخرم اوربا طولاً وعرضاً جمهوراً وأحزاباً وتتسابق على شعاراتها معها ديمقراطياتها والأدل عليها منها الماكرونية
Islam-oph-obia
أوف: الْآفَةُ: الْعَاهَةُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أَصَابَ مِنْ شَيْءٍ. وَيُقَالُ: آفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ. وَطَعَامٌ مَئُوفٌ: أَصَابَتْهُ آفَةٌ ، وَفِي غَيْرِ الْمُحْكَمِ: طَعَامٌ مَأْوُوفٌ. وَإِيفَ الطَّعَامُ ، فَهُوَ مَئِيفٌ: مِثْلُ مَعِيفٍ ، قَالَ: وَعِيَهُ فَهُوَ مَعُوهٌ وَمَعِيهٌ. الْجَوْهَرِيُّ: وَقَدْ إِيفَ الزَّرْعُ ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، أَيَّ أَصَابَتْهُ آفَةٌ فَهُوَ مَئُوفٌ مِثْلُ مَعُوفٍ. وَآفَ الْقَوْمُ وَأُوفُوا وَإِيفُوا: دَخَلَتْ عَلَيْهِمْ آفَةٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: إِفُوا ، الْأَلِفُ مُمَالَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْفَاءِ سَاكِنٌ يُبَيِّنُهُ اللَّفْظُ لَا الْخَطُّ. وَآفَتِ الْبِلَادُ تَئُوفُ أَوْفًا وَآفَةً وَأُوُوفًا كَقَ وْلِكَ عُوُوفًا: صَارَتْ فِيهَا آفَةٌ:رهابها ويحتفزها هي نفسها استرهاباً وترهيباً بما يكفل " بلاسخارتيها" جانين هينيسياً:ممثلة شخصية للأمين العام للأمم المتحدة ورئيسة لبعثتها الأممية وكفائتها نجمعها بديمقراطيتها:اضطرارها على استقالتها من منصبها كوزيرة دفاع وكانت هي مصابها لأنضمامها إلى أفشالها التي شكلتها برمتها وستؤول بها يقيناً إلى رميمها وتقصيرها الخطير بحسب لجنة تحقيقية في أعمالها كان سبباً بمقتل جنديين واصابة آخر بجراح ثخينة في مالي واعترافها هي نفسها بعظمة لسانها به والصلافة من صنفها أو انها هي نفسها:دعية ومتحذلقة ومتلهوقة ومتهورة وعتلة بما يكفي ان تكون هي "مندوبة سامية" لها وعدم احتجاجها على تسميتها بها لايوحي إلا بأقتناعها بتقمص شخصيتها الأحتلالية بحلها وارتحالها
commiss-ioner
قمص:حرك وندب:وجه وهي بصفتها الرسمية ممثلتها ومفوضتها ومندوبتها ونادبتها وانتدابها لها سوقية وواطئة ومتواطؤة مع أكرادها وساميتها
High
بهذا القدرالذي تستعرضه هي نفسها بتدخلها في كل شاردة وواردة من الأنحطاط وبه من الدناءة ديمقراطية على شاكلتها ومن مادتها:جيفتها الفاشية مثلها كتمثيلياتها ولانماثلها إلا بنزاهتها:كل هذي الأكاذيب أم انها أنها "النخابات" نخباً فنخباً مزورةً مثلها وتحتسيها دماءً
dēm
ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمًّا وَمَذَمَّةً ، فَهُوَ مَذْمُومٌ وَذَمٌّ. وَأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيمًا مَذْمُومًا. وَأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومِينَ فِي النَّاسِ
-o-krat-ķa
قرض:عمل يستوجب مقابلته بالرد عليه بمثله وآراميتها كمفردة لاغبار عليها وسرجونيتها الأكدية سراجها ونسرجها جياداً عربية نعتليها أعلاماً وعلوماً ومعالماً وبلهاء مثلها من اين لها الأتيان بما هو كفيل بأزالة همجيتها وهي بقياسنا تعادل هولنديتها ويكفينا منها امبراطوريتها لمعرفتها على حقيقتها كجميع همجيات اوربا الفاشية واعترافها مثلها ببعض هولوكوساتها لايعفيها منها كلها ونكللها بتأريخها وليس أدل عليه من قرووسطيتها هذه التي لاتزال تكتنفها مثلها كلها مظلمة وظلامية وظالمة من يافوخها حتى أخمص قدميها ومنها إليها هي نفسها:جينين هينيس بلاسخارت العجوز الشمطاء مثلها كلها ونترمزها بتصابياتها:افتعالها الصبا وتصابياتها:تحريفاتها وتصابياتها اجتذابها العالم بأكاذيبها واغراءاتها وماتبقى منها ينتهي بها اليها فاشلة كهيئتها وتكتسبها بوصفها احتلالاً ولايمكن إلا ان تكونه وتكّونه على هيئته ممسوخاً وماسخاً وليس ادل على ذلك من تَّضخُّم عملاؤه وجواسيسه ومخبريه بمعدل اكتسب بواسطته جماهيريته الـ "تشرينيته" الوسيعة التي زج هو نفسه بمادتها في اتانين صراعات غير متكافئة مع الميليشيات الفارسية المدججة بفاشيتها الشيعية وبها:كواتمها وكبوتاتها المازوسادية:جلدها نفسها لطماً ولطماً وطماً والتكيل بغيرها اختطافاً وتعذيباً وتهديداً وتشريداً وقتلاً:مابرزته بريمريته وماعليه هو في حاليته تجشم أكله على مضض وعليها هي نفسها تجشمها مشاركته إياه حد التخمة وماسينتهيا إليه كلٌّ على جره وصولاً إلى جرائره:هولوكوساتهما وماستكون سبباً بأستهلاكهما وفي نهاية التحليل بهلاكهما وقوله تعالى:( وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ـ النحل 77) لايضعها إلا في نصابها الفلسفي بأستقطاب موضوعيتها ذاتيتها وحدوثها على حين غِرَّة:غير منتظرة او غير متوقعة على شاكلة سقوط الدولة العثمانية الفاشية وانهيارها وسقوط الفاشية الهتلرية الألمانية وانهيارها وسقوط الفاشية الستالينية الروسية وانهيارها وسقوط لقيطتها الفاشية الروسية السوفياتية وانهيارها :أمثلة حتمتها جدليات غير قابلة لغيرها:مجاري أحكام الزمان بحسب "اخوان الصفاء وخلان الوفاء"الذين استقطبوها:(وقد نرى أيها الأخ البار الرحيم أيدك الله وإيانا بروح منه انه قد تناهت دولة أهل الشر وظهرت قوتهم وكثرت أفعالهم في العالم في هذا الزمان وليس بعد التناهي في الزيادة إلا الأنحطاط والنقصان واعلم بأن الدولة والملك ينتقلان في كل دهر وزمان ودورٍ وقرانٍ من أمة إلى امةٍ ومن أهل بيتٍ الى أهل بيتٍ ومن بلد إلى بلد ـ1ـ) وحملت اماراته المجتمعية بصياغات متنوعة: (دوام الحال من المحال) أو (الدوام لله جل علاه) وعبابه وسوابقه وبدايته ونهايته وتالده وطارفه وتباشيره وفي أعجازه يدخل هو نفسه الأحتلال بكاوبويته وبمعيته هيئته وضمنها هي "جينين هينيس بلاسخارت" بوصفها اداتها وكمطبليها الواقعين على شكلها دواتها وأحبارها دماؤنا ونتنمذجهم بـ "عدنان الطائي" الذي وصلت به التذالة إلى أطوريها منها وإليها نزولاً في حضيضها متقمصاً نفسه جباناً ووغداً ولئيماً وغلاً بفرط يو.تي.فيته الجائفة مثله:نسبة إلى مستنقع الـ
utv iraq
برميهِ الأهوج ":(ارضاء العراقيين غاية لاتدرك.. ايه والله اتحملينا على من رضينا حتى نرضى عليك !!؟) ليتلقفه "مجازه" بما لايرضيه هو نفسه وبالأحرى بما يكون سبباً بنكده:عراقييتهم بالصفة الموصوفة بها وهي نفسها بدورها تشترطهم بمداها الحضاريّ منذ فجر التأريخ وتستقطبه وماقبلها قبلها وتتقبله رفعته ورقيه وعلاءه ومايشكل أصلاً مستبطنه :شاهده وسرقته من الـ "سيجموند فرويديته: "العقل الباطن اللاشعور أو اللاوعي" تكشفها الأصطلاحية العربية: "باطن الإنسان:طوِيَّته ودخيلته تكشفها وتفندها فالشعور هو الأحساس والأدراك والعاطفة والوعي وبأستعماله لا النافية تنتفي صفاتها هذه وتفقد وظيفتها المرتجاه من قبله ويصل بجهله إلى أبعد مما وصلت الكانتية:نسبة إلى كانت بنفسها في تقديمها التفكير على الوجود: أنا أفكر اذن أنا موجود بلاهتها ومايميزها عروبتها:توهجها الذهني واتقاد صبابتها:هياماتها وجواها بمحمولاتها وحملها جوانياً وبرانياً باطناً وظاهراً واستيعابها على نحوها يشترطها في سيرورة ارتجاعية تخييلاً وتحفيزاً وصولاً إلى انخيدواناتها ـ2ـ :شعريتها تدشيناً ونماءاً وسيرورتها بتصيرها تواترياً وارسالها نثرياً وما يكفلها تتكافله معاجمها العربية الأصلية صلبها وصلابتها وصلابتها ليست تصلبها وعُجْمها عُجْمها كـ"عوني انطوان بشارة ـ3ـ" الذي لايجيد من العربية شيئاً وإسرائيليته تشد أسره:خلقته العامية بنسختها الموزيه:نسبة إلى موزة بنت ناصر المسند الماسونية على رؤوس الأشهاد
موزة بنت ناصر هذي
وهذا ابنها
وابنها تيمها
ومتيمها يتداوالها
ويدول بها مثله
ابن سلمان هذا
وسلمان ابن أبيه
وهذا أخوهُ
كهذا وذاك
على هديه
قاتلاً
قاتلاً
قاتلاً مثلهُ
تتحلى به القنصليةُ
القنصلية زنزانة
هربتها السعوديةٌ
السعودية صهيوصليبيةٌ
مثلها كلها
وبها تتباهى بها
الجزيرة هذيّ
أم انها انها "الحائر ـ 1 ـُ" من أصلها
مثل "سيافها"
ابن سلمان هذا الفهيهُ
ومثل أبيهِ سفيهُ
exe-cutio-ner
كَزَهُ وَكْزًا: دَفْعُهُ وَضَرْبُهُ مِثْلَ نَكَزَهُ وَالْوَكْزُ: الطَّعْنُ. وَوَكَزَهُ أَيْضًا: طَعَنَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قِيلَ: وَكَزَهُ أَيْ ضَرَبَهُ بِجُمْعِ يَدِهِ عَلَى ذَقَنِهِ. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَكَزَ الْفِرْعَوْنِيَّ فَقَتَلَهُ ـ
وسيافها نصطفيه بأبن مشتت ـ 2 ـ
شتته اللهُ
هذا القبيحُ القبيحُ
ويجمعهُ الغدرُ
والغشُ
والزورُ
يجمعه كل هذا الضُّراطِ
وهذا العفاطِ
ويغدقهُ هيلماناً وهيلاً
كعافية لقتيل سينهض بعد قليل عراقاً
ويبصق في وجههِ
وجههُ خصيةٌ:لا... خُصى
عنقدتها جرائمهُ
وارتأى الرئاسةَ فيه:الحضيض
وفيه يغوصُ بعيداً
وأبعد منه السفيهُ الذي يتصدر سدته ـ3ـ
دبة الفسوٍ هذا ومنها الخراء يسيحُ
الخراءُ عصارتهُ المالكيّ ـ4ـ
وخيسته العامريّ ـ5ـ
وينشرها عادلٌ ـ6ـ كالعباديّ ـ7ـ
أعطارها الفارسيةَ منها
وينشرها
نفسها الشرور التي تبتغينا
اشارات
ـ1ـ أحد أكبر معتقلات الصهيوصليبية السعودية الفاشية
ـ2ـالخرنقعي مصطفى مشتت الكاظمي
ـ3ـ مقتدى الصدر وخلف السدة سدته معتقله الفاشي الشيعي المعروف حيث قتل المئات على أقل تقدير من أبناء جلدتنا
ـ4ـ السفاح نوري المالكي
ـ5ـ السفاح هادي العامري
ـ6ـ السفاح عادل عبدالمهدي المنتفجي
ـ7ـ السفاح حيدر العبادي
مقتطع من ملحمة ذي الجنون ناجي الحازب آل فتلة البغدادي:قصيدة العراق
وهذا كهذا وذاك معاً بمنصب المتواطؤ مع الأحتلال وبمنصبه هذا ذليلاً ومتذللاً كـ عدنان الطائي وهو يتوسل بلاسخارت:اتحملينا وكدعابَته:لعبته ودعابته:حمقهِ فايق اللاشيخ علي بن دعبول ببريطانيته تجنساً وتجانساً وجنساً على شاكلة سعد بزازه الذي يبزه في عمالته وعمالته الشرقية الصهيوصليبية المسجلة بأسمه وهو كوجتها:قوادها والبرزانية زبونتها الدائمة التي تديمها بأموال النفوط المهربة من قبلها:علاقات فوقية للأحتلال الصهيوصليبي الذي يشترطها كماً وكيفاً بالقدر الذي يشترط الأنشطارت المجتمعية المترتبة عليه بحسب الموقف منه تواطؤاً ومناهضةً وبحسبه الموقف من علاقاته:بريميرياته كنخاباته وبرازاته وهيئة اممه بما فيها هي نفسها برلمانه وميليشياته وبيشمركته وحلبوسيته وخميس خنجريته ومخارجه وخراجاته:سارة عيدان وسحر كريم ومثال الآلوسي وتشرينيته وشيعنه ولا:سنته ومرتزقته وعملاؤه وجواسيسه ومخبرية وأحزابه وقنواته ومهرجاناته وتهريجاته وأبي غريباته وتغريباته هذه التي يسميها هو نفسه من قبيل التزوير ذراً للرماد في العيون بـ "العملية السياسية" ومن قبيله بـ الديمقراطية" وهي بالنسبة لنا ادواته التي تشكل فاشيته بهيئتها عدةً وعديداً وتدخل هي "بلاسخارت" نفسها فيها دخولاً متيناً بجميع مضامينها لاعبة ومتلاعبة ولعوبة أما تصبَّيها فبقدر دغدغة الكرد نرجسيتها ونفخها نفخ الشيطان في نفسها:تعظيمها ولم يخطر ببالنا لتحجيمها غير "عُروة الرحال" الذي انبرى في "الجاهلية" فيلسوفاً ألمعياً بارعاً قبل رحيله قتيلاً
عَجوزٌ تُرجّي أنْ تَكونَ فَتيَّةً وقَد نَحِلَ الجَنبانِ واحدَودَبَ الظَّهرُ
تَدُسُّ إلى العَطّارِ مِيرةَ أهلها وَهَل يُصلِحُ العَطّارُ ما أفسَدَ الدَّهرُ؟
سيرورة قيافية دلالتها يستدل بها
indik-ati-on
عسس: عَسَّ يَعُسُّ عَسَسًا وَعَسًّا ، أَيْ طَافَ بِاللَّيْلِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ كَانَ يَعُسُّ بِالْمَدِينَةِ ، أَيْ يَطُوفُ بِاللَّيْلِ يَحْرُسُ النَّاسَ ، وَيَكْشِفُ أَهْلَ الرِّيبَةِ ، وَالْعَسَسُ: اسْمٌ مِنْهُ كَالطَّلَبِ ، وَقَدْ يَكُونُ جَمْعًا لَعَاسٍ ، كَحَارِسٍ وَحَرَسٍ ، وَالْعَسُّ: نَفْضُ اللَّيْلِ عَنْ أَهْلِ الرِّيبَةِ. عَسَّ يَعُسُّ عَسًّا وَاعْتَسَّ. وَرَجُلٌ عَاسٌّ ، وَالْجُمَعُ عُسَّاسٌ وَعَسَسَةٌ وَالِاعْتِسَاسُ وَالِاعْتِسَامُ الِاكْتِسَابُ وَالطَّلَبُ اعْتَسَسْتُ الشَّيْءَ ، وَاحْتَشَشْتُهُ ، وَاقْتَسَسْتُهُ ، وَاشْتَمَمْتُهُ ، وَاهْتَمَمْتُهُ ، وَاخْتَشَشْتُهُ ، وَالْأَصْ لُ فِي هَذَا أَنْ تَقُولَ: شَمَمْتُ بَلَدَ كَذَا وَخَشَشْتُهُ ، أَيْ وَطِئْتُهُ فَعَرَفْتُ خَبَرَهُ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو: التَّعَسْعُسُ الشَّمُّ ، وَأَنْشَدَ؛كَمُنْخُرِ الذِّئْبِ إِذَا تَعَسْعَسَا وَالْعَسَسُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ كَرَائِحٍ وَرَوَحٍ ، وَخَادِمٍ وَخَدَمٍ ، وَلَيْسَ بِتَكْسِيرٍ, لِأَنَّ فَعَلًا لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ عَل َيْهِ فَاعِلٌ ، وَقِيلَ: الْعَسَسُ جَمْعُ عَاسٍّ ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْعَاسَّ أَيْضًا يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ أَيْضًا ، كَقَوْلِهِمُ الْحَاجُّ وَالدَّاجُّ ، وَنَظِيرُهُ مِنْ غَيْرِ الْمُدْغَمِ: الْجَامِلُ وَالْبَاقِرُ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْجِنْسِ فَ هُوَ غَيْرُ مُتَعَدًّى بِهِ, لِأَنَّهُ مُطَّرِدٌ كَقَوْلِهِ؛إِنْ تَهْجُرِي يَا هِنْدُ أَوْ تَعْتَلِّي أَوْ تُصْبِحِي فِي الظَّاعِنِ الْمُوَلِّي وَعَسَّ يَعُسُّ إِذَا طَلَبَ. وَاعْتَسَّ الشَّيْءَ: طَلَبُهُ لَيْلًا أَوْ قَصَدَهُ. وَاعْتَسَسْنَا الْإِبِلَ فَمَا وَجَدْنَا عَسَاسًا وَلَا قَسَاسًا ، أَيْ أَثَرًا وبالمؤلمنة دلالة وبذلك تكون مسروقة هي الأخرى مثلها بحلها وترحالها من اللغة العربية:اقرأ" المعجم الحازبي :الألمانية بوصفها لغةً عربية"
www.el-karamat.de
وبما ان المسماة باللغة الهولندية هي مسخ الألمانية فأنها تكتسب كولجتها منها
C-ollage
ولج الشيءُ في غيره ـِ يَلِجُ لِجَةً، ووُلُوجاً: دخل فيه. والبيت: دخله فهو والِج وبالمؤلمنة خليط، مزيج، مُلَصَّق، مُلصَقَة ومن هذه الكولجة ميكانيكيتها وتصلبها
al-ter
عله: الْعَلَهُ: خُبْثُ النَّفْسِ وَضَعْفُهَا ، وَهُوَ أَيْضًا أَذَى الْخُمَارِ. وَالْعَلَهُ الشَّرَهُ. وَالْعَلَهُ: الدَّهَشُ وَالْحَيْرَةُ. وَالْعَلَهُ: الَّ ذِي يَتَرَدَّدُ مُتَحَيِّرًا ، وَالْمُتَبَلِّدُ مِثْلُهُ ؛ أَنْشَدَ لَبِيَدٌ؛عَلِهَتْ تَبَلَّدُ فِي نِهَاءِ صُعَائِدَ سَبْعًا تُؤَامًا كَامِلًا أَيَّامُهَا وَفِي الصِّحَاحِ: عَلِهَتْ تَرَدَّدُ.؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالصَّوَابُ تُبَلَّدُ.؛وَالْعَلَهُ أَنْ يَذْهَبَ وَيَجِيءَ مِنَ الْفَزَعِ.؛أَبُو سَعِيدٍ: رَجُلٌ عَلْهَانُ عَلَّانٌ ، فَالْعَلْهَانُ: الْجَازِعُ ، وَالْعَلَّانُ: الْجَاهِلُ.؛وَقَالَ خَالِدُ بْنُ كُلْثُومٍ: الْعَلْهَاءُ: ثَوْبَانِ يُنْدَفُ فِيهِمَا وَبَرُ الْإِبِلِ ، يَلْبَسُهُمَا الشُّجَاعُ تَحْتَ الدِّرْعِ يَتَوَقَّى بِهِمَا الطّ َعْنَ ؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئَةَ؛وَتَصَدَّى لِتَصْرَعَ الْبَطَلَ الْأَرْ وَعَ بَيْنَ الْعَلْهَاءِ وَالسِّرْبَالِ؛تَصَدَّى: يَعْنِي الْمَنِيَّةُ لَتُصِيبُ الْبَطَلَ الْمُتَحَصِّنَ بِدِرْعِهِ وَثِيَابِهِ.؛وَفِي التَّهْذِيبِ: قَرَأْتُ بِخَطٍّ شِمْرٍ فِي كِتَابِهِ فِي السِّلَاحِ: مِنْ أَسْمَاءِ الدُّرُوعِ الْعَلْمَاءُ ، بِالْمِيمِ ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا فِي بَي ْتِ زُهَيْرِ بْنِ جَنَابٍ. وَالْعَلَهُ: الْحُزْنُ.؛وَالْعَلَهُ: أَصْلُهُ الْحِدَّةُ وَالِانْهِمَاكُ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَجُرْدٍ يَعْلَهُ الدَّاعِي إِلَيْهَا مَتَى رَكِبَ الْفَوَارِسُ؛أَوْ مَتَى لَا وَالْعَلَهُ: الْجُوعُ.؛وَالْعَلْهَانُ: الْجَائِعُ ، وَالْمَرْأَةُ عَلْهَى مِثْلُ غَرْثَانَ وَغَرْثَى. أَيْ: شَدِيدُ الْجُوعِ ، وَقَدْ عَلِهَ يَعْلَهُ ، وَالْجَمْعُ عِلَاهٌ وَعَلَاهَى.؛وَرَجُلٌ عَلْهَانُ: تُنَازِعُهُ نَفْسُهُ إِلَى الشَّيْءِ.؛وَفِي التَّهْذِيبِ: إِلَى الشَّرِّ ،وَالْفِعْلُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ عَلِهَ عَلَهًا فَهُوَ عَلِهٌ.؛وَامْرَأَةٌ عَالِهٌ: طَيَّاشَةٌ.؛وَعَلِهَ عَلَهًا: وَقَعَ فِي مَلَامَةٍ.؛وَالْعَلْهَانُ: الظَّلِيمُ. وَالْعَالِهُ وبالمؤلمنة العمر،السن،الهرم، القدم:مرادفتها ولعلمها
gleichbedeutend
أو
synonym
بـ "الأساليب" التي اتبعتها في سرقتها بحلها وترحالها وهي ذاتها الأساليب التي اتبعتها المؤنجلزة والمفرنسة لتزج بها في قوالبها محنطة إياها حيث ينبغي البحث عن الأسباب الموجبة لقحول مخيلتها:جفافها وخيلائها علته واعتلالها هي نفسها لجهالتها وتجاهلاتها ومايشكل بلاسخارتيها وحالها على شاكلتها ليس بمقدورها فهم "الشيخوخة" في اللغة العربية ومن الممكن تبحرها بـ: إمرأة أو رجل طاعن في السن،عاجز، كسلان ،خمر،ارض،ذئب، أرنب، ناقة ، إبرة، بئر،بحر ،بطل،تاجر، ترس،داهية، مصيبة،خيمة، سفينة،سماء،دنيا،شمس،طريق،قدر،قوس نار، نخلة وما يخصها نخصه بعربية محمدية نبوية:(اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك منَ العَجزِ والكسَلِ والبخلِ والهرَمِ والقسوةِ والغفلةِ والذِّلَّةِ والمسكَنةِ) متانتها متنها ومايمت لها فيهابصلة:انها لاتقيس "الشيخوخة"بمدة العَمرِ وتسري على المصابين بعاهتها شيباً وشباناً رجالاً ونساءً :عجوز وعجوز على سمت واحد:مساواتهما من قبيل التشبيه الواقعة هي على وجهه وقفاه هيئة وهيئة وتهيئاً وعليه بريمرياتها بأنفضاض مفاتلها الأحتلالية ولم تجد لمعالجتها غير اجترار أفشالها بأكتباشها مقتدى الصدر الذي يتصدر سدته: نسبة إلى معتقل خلف السدة يتصدرها سفاحاً شيعيته تستعرضها ميليشياته جيشاً ولواءً وسرايا وقبعاتٍ وفارسيتها أفراسها الخشبية وستفترسها جرائمها سرقاتها وقتولها وتحذلقاتها وادعاءاتها وخدعها وأكاذيبها وكلها تستقطبها كلها وهي ذاتها بمحضها توحدها وبمحضها تفرقها في الحضيض الذي يحضها بدوره جيفةً لايضاهيها غيرها
ـ21ـ12ـ2021ـ
|
