تقديراً لعمالته لها الفاشية الشيعية الفارسية هي التي اغتالت اسماعيل هنية وعلى نفسها جنت براقش

ان السعودية تشكل عاملاً عضوياً حاسماً لوجود اللقيطة مثلها إسرائيل والعكس صحيح وازالة أحدهما تشترط ازالة الأخرى ازالتهما معاً وبدون ذلك يستحيل ان تقوم للعروبة قائمة
ليس لدينا الرغبة في محاربة اسرائيل:نحن نعترف بدولة اسرائيل وهي لاتعترف بنا محمود عباس
التقسيم الإداري لولاية البصرة عام 1913 تنقسم ولاية البصرة الى أربعة ألوية ويشكل كل لواء الأقضية المبينة أدناه لواء البصرة: قضاء البصرة، قضاء القرنة، قضاء الفاو، قضاء الكويت لواء المنتفك: قضاء الناصرية، قضاء المنتفك، قضاء الحي، قضاء سوق الشيوخ لواء العمارة: قضاء العمارة، قضاء المجر الكبير، قضاء علي الغربي لواء نجد: قضاء الهفوف، قضاء القطيف، قضاء قطر، قضاء الرياض
قياساً لأمكانيات الفاشية الأسرائيلية العسكرية الهائلة فأن حماس وان دججتها صواريخ الفاشية الفارسية تبقى حيالها بوهة:أصغر من غرزةٍ في نعل وهل يخفى القمر:أمريكيتها وضخمتها هي نفسها لتبرر تدميرها مرةً أخرى بحجة دفاعها الذاتي وقائياً ومافعلته "الجريرة" بأتجاهها بوصفها أحد أهم أبواقها الدعائيه المثقوبة من جميع اتجاهاتها وعملها خلال حربها في اتونها ليلاً ونهاراً بما يرتقي بها إلى الدولة العظمى !!على شاكلة موزتها:دولتها هي نفسها:اسقاطات ارتجاعية أو بواسطتها مالاً ونشباً: ارتزاقيتها وارونويتها:نسبة لمنظمة الأونروا تتمثلها وتمثلها بهذه الدرجة من العبثية:اشعالها هي نفسها الحرب واتهام الفاشية الأسرائيلية بأشعالها في حدودها الغزية ولم نشك يوماً بأن وجودها نفسه يشكل حرباً دائمة في بلاد العرب وعليها وفيها نحصرها لأنها هي التي أشعلتها خامنئية واستمدت انتصارها من هزيمتها الحزب اللاتية 2006 وعويلها بسببها لايحتمل غير ذهانها وما يكرس لاذهنيتها كالموزية وهي تعمل جاهدة للظهور بمظهر يليق بمكانتها:كهذه التي تضعها هي نفسها بمستوى مصر بأدعاء "دفعها" مثلها 500 مليون دولاراً لأعادة " ا ـ ـستـ:عمار" غزة بما يكفل تخريبها ويكفل مواصلته والتواصل بالأتجار به حيث وجد "عبدالفتاح السيسي" هو الأخر ضالته بأتجاه الأجهاز عليها سياسياً بعد هرسها عسكرياً ويكفيه ان يربطها بالمحمودعباسية وهي شكل من أشكال الدحلانية على مصراعيها أتفه من نفسها لأن يحقق ذلك وسيحققه بأنحلالهما وتحللهما واستحالتهما إلى شئ أقرب إلى المنصورعباسية اذا لم تك هي نفسها:حل المستحلين احتلال بلاد العرب وضمنها "فلسطين" بوصفها فلذة منها وليس ضيعة:تجارة يتداولها كلاهما طلباً للربح والثراء وماينبغي اعادتها إلى ماهيتها بالصفة الموصوفة بها ومن السخافة بمكان اعطاء الجزء أهمية أكبر من الكل وماسيشترط العمل على تحريرها بفرطه كلاً وبفرطه كليةً ـ7 تموز 2021ـ
ويظهر في تضاعيفها حذاء امعتها:رئيسها " مسعود بزشكيان" مربوطاً بحذاءه "إسماعيل هنية" الذي سيلقى حتفه بعد ساعات قلائل من مشاركته في مراسيم تنصيبه بالطريقة الفارسية الثعلبية التي دبرتها استخباراتها كهذه التي أودت للتو بحياة رئيسها السابق "ابراهيم رئيسي "ووزير خارجيته "حسين أمير عبد اللهيان" معاً بأسقاطها الطائرة التي كانت تقلهما لمنافسته ابنه مجتبى في وراثة مرشديته التي كان يطمع بها علانية وماكان يعنى تبوأه مقاليد الحكم خلافاً لأمانيه بتكريس الخامنيئية كحالة كسروية أو هي بالأحرى نفسها مزوقة بخزعبلاتها ومكائدها ولاسيما اغتيالاتها التي يعج التأريخ بها وهي فيما يتعلق بنا نحن العرب لاتبدأ بالفاروق عمر بن الخطاب ولم تنته بعثمان بن عفان رضي الله عنهما وفيما يتعلق بها هي نفسها:اغتيالها "محمد حسين بهشتي" 1981 رئيس سلطتها "القضائية" بمعية جوقة من وزرائها واغتيالها "محمد علي رجائي" رئيس كسرويتها :جمهوريتها 1981 والعشرات من مرافقيه وثمة أمثلة جمة على تلك التي ارتكبتها في العراق كأغتيالها "عبدالمجيد الخوئي" 2003 لخروجه على مرجعيتها واغتيالها محمد باقر محسن "الحكيم" الطباطبائي 2003 خوفاً من لباقته ووقاحته وخلافاته الأديولوجية معها وامكانية شبوبه على طوقها وألقت [ارتكابها على أبي مصعب الزرقاوي واغتيالها "أحمد الجلبي" 2015 بسقيه السم لألتباس أمره عليها وبذات الواسطة اغتيالها المحامي طارق حرب في 2ـ2ـ 2022 عقب الهجوم عليها في أحد البرامج التلفزية التي أدمن هو المشاركة فيها ومافيوية على شاكلتها هي التي تتحكم بها وهي نفسها التي جاءت بالخاميئية إلى مرجعيتها بعد ازالتها الرفسنجانية وغيرها من الطحلبيات التي تركتها الخمينية خلفها متكالبةعليها والحال هذا لِمَ لاتشمله هو نفسه اسماعيل هنية الذي استهنأ مافيوياته طويلاً بها:اغتياله عام 1996 "يحيى عياش" بتعيين شاباكي مرافقاً له وهو نفسه الذي ركب العبوة الناسفة في موبايله لأرتكابه هذه الجريمة لميوله نحو الأبن لادنية عام 2004 بالوشاية وتوشيه هو بدماؤه في دعايته "الأنتخابية" 2006 التي فاز فيها ليصبح بواسطتها "رئيساً لوزراء" البوهة:السلطة الأوسلوية التي استوعبته هو وحماسه ضمن علاقاتها الصهيوصليبية وبفعلها لتشكلان معاً قوى ثورة مضادة في بلاد العرب وصولاً إلى شقهما ديمقراطياً!! والمواظبة على استعمالهما ضد بعضهما البعض من قبل الفاشية الأسرائيلية التي أسرعت بهذه الواسطة والأخرى إلى مفاقمة هذا الوضع بدعمها انقلاب حماس على السلطة في يونيو 2007 الذي فرض هيمنتها منفردة على "قطاع غزة" لتنفرد هي نفسها بتحمل تكاليفها سياسياً واقتصادياً وعسكرياً ولم تجد هي بسبب عجزها عن تلبيتها غير بيعها كلها للفاشية الصفوية فكانت أضخم صفقة بيع أراض في "التأريخ الفلسطيني" التي لايمكن نكرانها كتلك التي عرض إليها الدكتور عبدالوهاب الكيالي في كتابه :(تأريخ فلسطين:بائعوا الأرض) من قبل "حماس"التي تم شرائها هي الأخرى من قبلها رقيقةً:عبدةً وترق حواشيها على لسان الوغد "خالد مشعل" بتوصيفه إياها بـ:(الابن الروحي للإمام الخميني ـ1ـ) ويضاهيه اتخاذ الوغد مثله "اسماعيل هنية " سفاحها "قاسم سليماني"شهيداً للقدس" نفسه المعروف فديوياً بكيله على طريق مرشده السئ الذكر في هذرياناته:تحرير الوسيلة مثلاً الشتائم للعرب عملاً بتسول التواطؤ معها وتسول مالها وتسول نشبها سلاحاَ وخبرات وتدريبات ومعارفاً وهذا كله يفضح افلاسها وعجزها وطحلبيتها ودون ذلك لم تقبض ثمنها منها:250 مليون دولاراً سنوياً نقداً ولاتزال منذ ذلك الحين وبالتحديد منذ زيارة "إسماعيل هنية" إلى طهران في ديسمبر 2006 الذي اعتملها بحربائيته وعمدها بالدماء والكوارث التي ترتبت على الحروب الغير متكافئة التي أشعلها هو نفسه لرعونته هو وعصابته الحمساوية بأمرها مما فتح الذرائع للأحتلال الأسرائيلي إلى حروبه الفاشية على أبناء جلدتنا في غزة عملاً بمحقهم وتدميرها هي نفسها على بكرة أبيها ـ2ـ وكانت هذه الكوارث الماحقات ثمنها ولا نحصره بها وليس الذي تطرق إليه الوغد "خالد مشعل" في سوقياته التلفزية المنتشرة في التواصلات المجتمعية الأنترنتية متباهياً:(تحسين ايران سمعتها عند أهل السنة واستعمال علاقتها بحماس في التعامل مع الأوربيين ـ3ـ):هي نفسها اللاذهنية التي تمسك بخناق حماس التي جعلته يفضح ارتزاقيته بعظمة لسانه وعبرها افشاء دونيته ونذالته وابتذاله ومدى رخصه:(أنا ذهبت لأيران لأنها دولة مسلمة) مع كونها لاتمت للأسلام بصلة وصفويتها الشيعية الفاشية تصفها وتتصف بها ولايمكن بأي حال من الأحوال تجريدها عنها بهذا المعنى وبه أيضاً انغماسه هو وحماسه كلها في دماء ملايين العرب التي سفكتها في العراق وسفكتها في اليمن وسفكتها في سوريا وسفكتها في لبنان عملاً بمشروعها التوسعي المعاصر بأستعمالها عملاؤها هناك الواقعين هم عليها في غزة وآسينيتها طبقاً لأخوانويتها:حربائيتها لاتحول دون ذلك اديولوجياً وسياسياً وعسكرياً ومايستيقنه "اسماعيل هنية" نفسه:(نستذكر في هذا اليوم الأمام الخميني الذي جعل القدس ركناً من اركان الثورة والمقاومة) وماكان مشعل قد وسع نطاقها إلى حد استعداده للذهاب:(لأي دولة:مسيحية أو هندوسية ـ4ـ) متاجراً بـ"فلسطين" او متملقاً آل ثانٍ الأكثر ارتباطاً بالصهيوصليبية العالمية من غيرهم في خبطةٍ عشواء كهذه:(ياقادة قطر وياشعب قطر وياحكومة قطر وقيادة قطر رفع الله شأنكم ..شكراً لكم.حين غاب الكثيرون حضرتم أنتم..حين خذلنا الكثيرون نصرتمونا) عديدها:القاعدة الأمريكية عدتهم هؤلاء الوغدان المرهون وفائهم بغدرهم ـ5ـ وطهارتهم بعهرهم ـ6ـ وهم انفسهم بدونيتهم على شاكلة بثرتهم التي اصطنعتها الفاشية البريطانية الأحنلالية "خطر وعاصمتها الدوخة كبقية محمياتها وعلى شاكلتها:السعودية والصباحية والزايدية والخليفية والسعيدية وكلها لاتزال ترزح تحت وطأتها الأمريكية بما يكفل سيادتها عليها ونكللها برافدينيتها قلباً وقالباً طولاً وعرضاً ـ7ـ ولانقيسها إلا بها هي نفسها استهلالاً بحضارتها العبيدية 6500 قبل الميلاد التي غطتها شبراً شبراً بكاملها ـ8ـ وماقبلها قبلها:حقائق تأريخية دامغة كهذه:(الحفريات والنقوش ورؤوس الرماح، ومجموعة الفخاريات المتقنة الصنع، التي تم العثور عليها في مناطق متفرقة من البلاد، بواسطة البعثات الأوروبية المختلفة، ومنها (البعثة الدنماركية عام 1965م، والبعثة الإنجليزية عام 1973م والبعثة الفرنسية عام 1976م) عليها هي نفسها تم اتخاذها من قبل وسائط دعايتها مَحْمَلأ لأكاذيبها:(أن أرض قطر كانت مأهولة بالسكان منذ الألف الرابع قبل الميلاد) وهي التي تبرهن على الأسرائيلية الآل ثانية بالهيئة التي عرضنا لها:اصطناعها كالأسرائيليات:المحميات التي ذكرنا تأريخاً آخر يخصها هي وحدها وكأنها هي مهدها كالسعودية التي تتقول هي نفسها عمرها بـ300 سنة خلافاً لما:(اراده الرئيس الأمريكي "فرانكلين روزفلت" ودشنها هو نفسه على متن البارجة الحربية الأمريكية " يو. أس. أس كوينسي على أحد سواحل "جزيرة العرب" بحضور عميله "عبدالعزيز آل سعود" واستمدت منه اللقيطة أسرائيل نفسها شروط احتلالها فلسطين في 14 آيار 1948 وشروط ديمومتها وماقاله "تركي بن فيصل آل سعود" نفسه لمجلة "دير شبيغل" الألمانية في نيسان 2012 من فَلْقِ فيهِ: (في فبراير عام 1945 التقى جدي ابن سعود بالرئيس الأمريكي روزفيلت على ظهر السفينة "أو.أس.أس كوينسي" وكان الأخير يريد من وراءه اقناعه بتأسيس دولة وطنية لليهود الأوربيين الذين بقوا على قيد الحياة على أرض فلسطين وقد وقف جدي ضد ذلك واتفق معه على ان لايقوم روزفيلت بأية خطوة بأتجاه تأسيس دولة يهودية دون الأتفاق مع الأصدقاء العرب وفيما بعد عرفنا حسبما كشفت وثائق تأريخية ان صديقاً يهودياً لخليفة روزفيلت "هاري ترومان قاله ": اسمعني هاري اننا نعرف بعضنا منذ زمن طويل ويجب ان تحسم هذه القضية إلى الأبد وهكذا تلاشت جميع الوعود في الهواء لكن هل قوّض ذلك علاقتنا بالولايات المتحدة الأمريكية ؟ لا ..فقد كانت لدينا مصالح أخرى مختلفة تماماً معها : استخراج نفطنا.. ان أواصراً قوية واستراتيجية تربطنا بالولايات المتحدة الأمريكية وستبقى هكذاـ9ـ ) ومثلها جميعاً خاضعة خضوعاً تاماً لها بما يكفل اسرائيليتها هي الأخرى: سياسياً واقتصادياً وعسكرياً بالكيفيات التي يشترطها تأسيسها وسيرورتها وانحطاطها إلى حد استحالتها بدرجات متفاوتة على مداها إليها هي نفسها:حرب 1948 ،حرب البريطانية الفرنسية الأسرائيلية على مصر 1956،حرب 1967، حرب اكتوبر 1973،حرب حزيران 1982 على لبنان:احتلاله وفي اتانينها كلها لم تطلق رصاصة واحدة ولو خلبية بأتجهاهها وكل مافعلته وتفاعلت معه التفرج عليها والتفرج:التسلي بمشاهدها الدموية علانية ـ10ـ وذهبت إلى نصرتها اقتصادياً بمواصلتها ضخ نفوط الجزيرة العربية الرافدينية وغازها إلى أمريكا التي تقدمها بدورها إليها مالاً ونشباً:سلاحاً وعدة ومعلومات وهي نفسها تتباهى بها ويتم نقلها عبر مطارات مستعمراتها هذه التي تعتبرنفسها شخصياً شريكتها والتي شاركتها كهاشميتها المهشومة مثلها ـ11ـ بالدفاع عنها في منتصف نيسان 2024 ضد "الضربة العسكرية الفارسية الجوفاء بـ "طائرات مسيرة’" وفي ظل شروط كهذه وبلزومها تكتسب الخطرية وعاصمتها الدوخة قحاحتها الأسرائيلية من أصلها كجوقتها على منوالها ولايكفي ذكرها من قبل "هيرودوت: القرن الخامس قبل الميلاد " أو" بطليموس: القرن الثاني الميلادي ":كلٌّ في زمنه لأكتساب شرعية لاتتوفر عليها قطُّ اذا كان الأمر يتعلق بوجودها السايكوبيكوي هي نفسها بحسب عروضاتها ـ12ـ دون تثبيت مصادرها هي نفسها التي القتها على عواهنها ضاربة بالتأريخية الرافدينية منذ عصورها الحجرية التي استغرقت حضاراتها الجزيرة العربية وحددت ماهيتها بوصفها الدولة فيها وعبرها بما فيها "دلمون:البحرين" في الألفية الثالثة قبل الميلاد وأسست من قبلها نفسها التي سمتها بـ"أرض الفردوس والخلود والحياة) مكتسبة ضرورتها بهذه الهيئة بالنسبة لها كواجهة اقتصادية وسياسية وثقافية ـ13ـ وعلى مداها بجميع تلاوينها ودقائقها ـ13ـ بما يجعلها مقياساً لتقصي علاقاتها وتفسيرها ومايترتب على ذلك انتفاء غيرها كخطر المسماة قطروعاصمتها الدوخة التي تدعي:(تجذرها في التأريخ!!):الكذبة نفسها التي تميط اللثام عنها الفترة الزمنية كما حددتها هي لها بين 825 و 484 قبل الميلاد كذباً لكونها كانت ممتلئة قلباً وقالباً بممالك دشنها بعض المؤرخين خطأً بـ 1894 قبل الميلاد وبالتحديد منذ تأسيس الدولة البابلية من قبل العموري "سومو أبوم" وختمها بسقوطها عام 539 قبل الميلاد على يد الهمجية الأخمينية ـ14ـ التي اصطنعت "القازوق" سلاحاً لقتل الآلاف المؤلفة من أبناء جلدتنا الرافدينيين ـ15ـ ولايسعنا إلا تصويبه بمرافقتنا الملك العظيم سرجون الأكدي 2371-2316 وهو يغسل شكته العسكرية في مياه الخليج العربي:بحرها السفلي :نارمرتو ـ البحر المر من جهة العلا ليعتلى صرح اجزاء شاسعة من العالم بحذاقته وعلمه وبسالته وبأشعار ابنته "أنهيدوانا" على امتداد امبراطوريته حيث نقرأ في أحد نقوشه:( ماجعل ضباطها وقوادها يسيطرون عليه وبفرضون الجزية والضرائب على سكانه) وقد فعلوا ذلك في سوريا وفلسطين وفي مناطق جبال زاجروس والأناضول وهي نفسها كلها تذهب متضايفة أبعد مما يمكن تصوره بكثير في زمن سحيق وصولاً إلى غارة شانيدار:المؤرخة على أكثر من ستين ألف سنة خلت والتي سكنتها جماعات بشرية عاشت على الصيد والألتقاط ثم ومنذ الألف العاشر قبل الميلاد ازدادت تلك الجماعات عدداً وتطوراً وأتت آثارها من مواقع أكثر من بينها زراري وكريم شاهور وفي الألف الثامن والسابع قبل الميلاد عرف سكان الشمال الرافديني الزراعة والتدجين والبناء التي دلت عليهم قراهم العديدة مثل جارمو الشهيرة العائدة إلى العصر الحجري الحديث ) ومنها سنعرج إلى كهوفه في:( الفترة الوسيطة من العصر الحجري القديم مابين 80،000 ـ 30،000 سنة مضت ومن المعروف ان هذه الفترة مثلت الأستيطان في الكهوف في شمال العراق المعاصرفي العصر "الموستيري" وعثر فيها على بقايا بشرية تشمل عظام انسان النيادرتال ذلك الفرع الغريب والمنقرض من شجرة الوراثة الأنسانية) ومن الطبيعي جداً تواصلها بعلاقاتها التأريخية في محيطها المجتمعي على امتداده طولاً وعرضاً وبالأحرى:انها شكلته بكل أنامه وسيروراته وتصيراته في علاقات غاية في التعقيد ولايمكن حسمها موزياً:نسبة لموزة بنت ناصر المسند وهي من التفاهة بمكانين:زوجها حمد بن خليفة آل ثاني وابنها تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني وهما بجريرتهما يجتران مثلها الأكاذيب في الأستشراف لغيرها وتعاطيها كلها ذريعة إلى بلوغ خطريتها:استحالتها كمثيلاتها واجهة للأحتلال الصهيوصليبي ومايحدد هو نفسه بحد ذاته اسرائيليتها مجازاً وحقيقة ـ16ـ واشتراكها والفاشية النتنياهوية الأسرائيلية في دعم الفاشية الصفوية الحمساوية ضد السلطة ألأوسلوية المصهينة مالياً ودعائياً في ماتسمى بأنتخابات عام 2006 وتمكينها من الفوز الكاسح فيها والقيام بأنقلابها العسكري عليهاً عام 2007 وطردها منها لتفرض هيمنتها على غزة والأنفراد في تحديد مصيرها حرباً وحرباً بما يكفل بنهاية التحليل تدميرها على بكرة أبيها من قبل النتنياهوية الأسرائيلية نفسها التي أسستها والنتنياهوية التي لاتزال تستعملها بحماقاتاها السنوارية لأبادات أبناء جلدتنا كهذه التي تعتبرها:(تضحيات ضرورية من شأنها زيادة الضغط على اسرائيل!!!ـ17ـ) لتصبح هي نفسها عاملاً لها وبهذه الكيفية تكشف هي نفسها عن فاشيتها بهيئتها المازوشية:يالبوائق الدهور كلها ويالبوائقها هي نفسها وهي نفسها بمجازاتها وتزاوجها وازدواجياتها كبقية "قوى الأرتزاق الفلسطيني": شيخيتها:نسبة إلى حسين الشيخ الشاباكي ودحلانيتها وجبهاتها بجميع اتجاهاتها التي تجمعها التضحيات الكبرى هذه كالسنوارية بمثابة استراتيجية لأستدرار عطف العالم!! كما جمعت الأولى من بينها هزائمها وإعتملتها وصولاً إلى انحطاطها حيث لم يعد بمقدورها غير تكريس إسرائيليتها اقتصادياً واستخباراتياً طبقاً لآصرات الأسرائيلية السعودية التأريخية منذ اصطناعها من قبل امريكا عام 1945 هذه التي انبرت مقايضة اعترافها آنذاك سرياً باللقيطة إسرائيل والأرتباط بجبلاتها عضوياً بأتفاقية سلام معها:وفسر الماء بعد الجهد بالماء هكذا وكأنها اخترقت حجابه وأسفرت عن جليته!! وكل ذلك ينطبق على "الخطرية:القطرية"وعاصمتها الدوخة المصابة بنفسها الدونية كبقية جوقتها كالزايدية التآمرية:المحميات الأسرائيلية نفسها التي تشكل بمعية الفذلكة الهاشمية المهشومة والسيسية الساداتية الكمب ديفيدية ومنظمة التنكيل "الفلسطينية" بدرجات مختلفة قواعدها العسكرية وأسواقها النفطية ومحطاتها الموسادية التي تضاهي إسرائيل الكبرى أو انها هي نفسها بجميع علائقها الجبلوية حربها الدائمة في بلاد العرب وعليها وبواسطتها اكتسبت هي كلها شروط وجودها الأصطناعية المرهونة أديولوجياً بأكاذيبها وحنقبازياتها:آرامية ألعابها البهلوانية كتلك التي ارتكبها طراطيع :آرامية آل ثاني:العديمو الذهنية وشدها من قبلهم هم أنفسهم بوثاق " هيرودوت 484. 425 قبل الميلاد الأكذب منهم أو من "جريرتهم":تنمذج المحتل على ديدنهم!! فلأعطاءه مصادقية خلبية لم تخلب المؤرخ البريطاني "جورج رولنسون"1812ـ1902 الذي لم يتورع عن التشكيك في :(بياناته القليلة للغاية!!) وهي حسبه:(تستند إلى مصادر متأخرة وبسيطة وهي غير محتملة أو متناقضة إلى الحد الذي يجعل جمعها في سيرة أشبه ببناء بيت من الأوراق، والذي سينهار أمام أول نفخة نقد على الأرض ومع ذلك، قد تكون بعض النقاط مؤكدة تقريبًا) ولم تنطل على منير البعلبكي عام 2008 في معجم الأعلام ـ المورد الحديث الذي وضعه بمنصبه الذي يليق به: (أخبرنا السودا أيضًا أن هيرودوت عاد لاحقًا إلى وطنه لقيادة الثورة التي أطاحت في نهاية المطاف بالطاغية. نعلم الآن بفضل النقوش الاكتشافات الأخيرة في هاليكارناسوس التي يرجع تاريخها إلى زمنه:أن اللهجة الأيونية استُخدمت في هاليكارناسوس في بعض الوثائق الرسمية، لذلك ليس هناك حاجة لافتراض مثل السودا"انه قد تعلم اللهجة في مكان آخر علاوةً على ذلك، فإن السودا هي المصدر الوحيد لدينا للدور الذي قام به هيرودوت كمحرر بطولي لمسقط رأسه يُشكل هذا في حد ذاته سببًا وجيهًا للشك في هذه الرواية الرومانسية في حين لايزال معظم أو كل "كتبة منظمة التنكيل الفلسطينية !!" يمنحونه ثقتهم ويعتمدونه مقياساً لتثبيت اصول كلمة "فلسطين " على النحو المتداول:(أول استخدام واضح لمصطلح فلسطين للإشارة إلى المنطقة بأكملها بين فينيقيا ومصر كان في القرن الخامس قبل الميلاد في اليونان القديمة، عندما كتب هيرودوت عن منطقة سوريا، قال اسم فلسطين في «تاريخ هيرودوتس»، والتي شملت جبال يهودا وأخدود وادي الأردن. في وقت لاحق استخدم الكتاب اليونانيين مثل أرسطو وبوليمون وبوسانياس الاسم، والتي أعقبها كاتبين رومان مثل أوفيد وتيبولوس وبومبونيوس ميلا وبلينيوس الأكبر وديو كريسوستوم وستاتشيوس وفلوطرخس وأيضًا الكاتبين الرومان اليهود كـفيلون السكندري ويوسيفوس فلافيوس. وقد أشار كتّاب آخرون، مثل سترابو، إلى المنطقة باسم سورية الجوفاء («كل سوريا») حوالي 10-20 ميلا):عقدة الخواجة! وبذلك يضربون هم أنفسهم بـ "رسائل تل العمارنة" 1350 ـ 1330 قبل الميلاد عرض الحائط بدلاً من اعتمادها مصدراً موثوقاً وموثقاً باللغة الأكدية والخط المسماري: بفرط رافدينيتها ومن الممكن الرجوع إليه في "المتحف البريطاني" بألواحها الخمسة ولأنها هي الأقدم فأنها اولى بذلك علمياً ولابد ان تكون قد استعملت فلسطين :كناجي،كناخني اللون الأحمر الأرجواني قبل تأريخ كتابتها المذكور خلال فترة الأمبراطورية الأكدية الرافدينية منذ قيامها وبحكمها وأحكامها بقيادة مؤسسها الملك الأسد "سرجون الأكدي: شارّو كِن " 2334 حتى 2284 قبل الميلاد وحتى نهايتها 2154 قبل الميلاد رغم تنغيصات الممالك المصرية القديمة في فترات مختلفة كالأخناتونية 1330 ـ 1350 قبل الميلاد مثلاً واستفزازاتها خوفاً من سطوتها وبالنسبة لهؤلاء الجهال في التأريخ وعلاقاته التضايفية فلمنحها مواصفات "كنعانية خالصة " تمخضت عنها لتصبح بنهاية التحليل فلذة منها أو أحد فروعها العضوية بلغاتها التي تضايفتها عبر التأريخ التصويرية والكلدية والآرامية وصولاً مثل غيرها إلى العربية لتجتبلها ماهية بفعلها كعوامل حضارية حاسمة أثرت بالممالك المصرية القديمة واستأثرت بها رغم استقلاليتها السياسية والعسكرية التامة عنها ورغم معاداتها إياها وبدونها لم يك بوسعها التوفر على لغة تعتمدها لمعاملاتها كجميع القوى المضادة على شاكلة الأخمينية التي استعملتها بشكل رسميّ جهاراً نهاراً وعملت هي نفسها بقيادة "كورش الذي ادعى وراثته لملوكها! على تدميرها ونشرها الخراب والردى فيها عام 539 قبل الميلاد أما المرحلة السابقة لها مباشرة فيحدده:العمل النحتي في الصخر هذا المذهل بأبعاده المختلفة يضع تصنيفات المدارس التشكيلية الأصطناعية كلها جانباً: انه الملك البابلي العظيم نابوئيد 556 ـ 539 قبل الميلاد الذي بنى المدينة المنورة ومكة المكرمة والكعبة الشريفة ومن المرجح جداً لعرفانيته التوحيدية بقياسنا ان يكون هو سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وهونفسه يمتطي حصاناً عبر جزيرته الرافدينية في طريقه إلى تيماء حيث قتل هو أميرها تير:الآثاري الجزيري الدكتور الغزي عبدالعزيز يقول بأحتلالها وكأنه كان قادماً من بلاد الواق واق وليس من بلاد الرافدين وضمنها هي وما يناقض هذه الحقيقة تماماً والملك العظيم نابوئيد لم يذهب بجيش جرار إليها بمقتضى احتلالها ولأنه لم يقتل أحداً غير أميرها هذا ولايد ان يكون قد خالفه فأن الأمر لم يك يستدعي أكثر من تثبيت اركان أحد أهم فروع دولته وثبتها بكل حصافة وأناة وبحسب الغزي الذي غزانا بترهاته انه :( دخل الجزيرة العربية فاحتل تيماء وقتل أميرها وسبى أنعام أهلها ثم استمر جنوباً ليحتل ديدان وفدك وخيبر ويديع ويثرب ثم عاد إلى تيماء وبنى له فيها قصراً وسورها وأقام بها حتى اضطرته الجيوش الاخمينية الغازية لبلاده أن يعود ليدافع عنها ويعتقد أنه أقام فيها لمدة سبع سنين) هكذا مما يدلل على ارتباطها العضوي ببلاد الرافدين ومافعله فيها هو تثبيت هذا الأرتباط وماكان يقوم به ملوك بابل دورياً وهو نفسه أشار لبعضهم فيها وعلى وجه الخصوص منهم أولئك الذين أخذوا الجزية منها:وكانت جزية وليست خاوة أو رشوه وعليه ان يميز بين هذه الصيغ كما يميز بين الأحتلال والولاء والثاني يشمل جزيرة العرب طولاً وعرضاً بما فيها عُمان وأجزاء عظيمة من اليمن إذا لم نقل كلها وذلك لايعيبنا نحن العرب بحلنا وترحالنا وهو نفسه لايقول بغير ذلك وعروبتها وحدها كافية للدليل على رافدينيتها فاللغة العربية بكل تلاوينها لم يقيض لها النشوء والتطور منذ فجر التأريخ دون حضارتها وهي نتاجها ولايمكن فصلها بأي حال من الأحوال عنها وكلدية خليجها:عروبته ومنها امتدادها إلى البحر المتوسط إلى غزته وصولاً إليها حران ومنها إلى ديار بكر وأبعد:كل الآثاريات مسلات ومرقمات وفخاريات وصخور وتربان ومنحوتات وحكماء ولغات ولهجات هذه هي الحقيقة وحقيقة كهذه مفحمة بعظمة لسان الملك البابلي نابونيد نفسه المثبتة في مسلة تيماء:( غادرت مدينتي بابل وسلكت الطريق الى تيماء وديدانو وفداكو وخيبرا ويديع حتى يثرب حيث تنقلت بينها عشر سنوات لم اعد خلالها إلى مدينتي بابل) وكان على ابن جلدتنا الغزي ان لايرتكب خطأ شنيعأً كهذا وأشنع منه مواصفات الأحتلال على ملك كان يهمه توحيد بلاده بنفسه وعدم ترك الأمور في مرحلة كان فيها التدافع مع الفرس الأوغاد في أعلى مراحله وقد فعل ذلك وإن لم يدفع عنها مخاطرهم الدائمة ولاندري كيف نفهم جملته التافهة هذه:(حتى اضطرته الجيوش الاخمينية الغازية لبلاده أن يعود ليدافع عنها) يدون غزوها لبلاده كلها وضمنها جزيرة العرب التي يعتقد بعودته إليها لبث دعودته إلى دينه "العرفاني" التوحيدي القائم على العلم بأسرار وبواطن الأمور بعد رفضه سلطة "الكهنة " هو رفضاً باتاً وعمل قدر المستطاع على الأطاحة بها ولأنه لم يتمكن من ذلك فلم يجد بداً من تسليم الحكم لأبنه زهداً عنه والذهاب إلى "تيماء" حيث توجه إلى القبائل البدوية التي راحت تنتشر بينها هذه الديانة الجديدة ومنها جاءت القبلة التي كانت تتوجه إليها وكل ذلك يشير إلى نقوصات حادة في معلومات "الغزي" الآثارية والتأريخية واذا كان الأمر لايتعلق بهذا وذاك فلماذا لم يأت على ذكر بناءالملك اعظيم نبونيد "يثرب ـ المدينة المنورة" و"مكة المكرمة" و"الكعبة الشريفة" ضمن انجازاته العظيمة وتجاهله الأصول البابلية للقرشيين الذين هربوا من سطوة الغزاة الأخمينيين :ان أمراً كهذا بقياسنا تشترطه الرافدينية جبلوياً كما تشترط انتفاء الأسرائيلية السعودية وأمثالها من المسوخ الأستعمارية البريطانية وبذات الدرجة من الحدة اشتراطات أراض يهود السامرة قبل الميلاد ومايكفل بعده بالهيئة التي ارتسمها العلامة "أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري البغدادي 892 ميلادية" في كتابه "فتوح البلدان:(أمر السَّامرة:حدثني هشام بن عمار عن الوليد بم مسلم عن صفوان بن عمرو أن أبا عبيدة الجراح صالح "السامرة" بالأردن وفلسطين وكانوا عيوناً وأدلاء للمسلمين على جزية رؤوسهم وأطعمهم أرضهم فلما كان "يزيد بن معاوية وضع الخراج على أرضهم وأخبرني قوم من أهل المعرفة بأمر جندي الأردن وفلسطين ان يزيد بن معاوية وضع الخراج على اراضي السامرة في الأردن وجعل على كلّ رأس كل امريء منهم خمسة دنانير والسامرة يهود وهم صنفان يقال لهم الدستان وصنف يقال لهم الكوشان فلما كانت سنة 246 هـ رفع أهل قرية تلك الضياع تدعي بيت "ماما" من كورة نابلس وهم سامرة يشكون ضعفهم وعجزهم عن اداء الخراج على خمسة دنانير فأمر"المتوكل على الله" بردهم إلى ثلاثة دنانير ـ19ـ ) التي تلغي وجود ماتسمى بأسرائيل الغاءً مطلقاً ماكان يستوجب أخذها بها بوصفها فلذة من علاقاتها التأريخية الفعلية وتأثيلها بدلالتها هذه عملاً بالأستدلال بها وماكان ينبغي عدم التفريط فيها لصالح الحركة الصهيونية التي استعملتها ذريعة لأحتلال فلسطين طبقاً لخزعبلاتها وحنقبازياتها:بهلوانياتها:آرامية القائمة هي نفسها بكليتها عليها ومافعه "مؤرخو" قوى الأرتزاق الفلسطيني أما بسبب جهلهم بعلائقة التأريخية الرافدينية واديانها المتلاقحة ومن بينها كل في اطاره اليهودية والمسيحية والعرفانية ظهوراً فيها وانتشاراً منها في انحاء المعمورة وإما بسبب تعمدهم التزوير الذي يجيدون ارتكابه مثلها كـ "فلسطينهم التأريخية" المقتطعة منها حسب تفصيل الأستعمار الفاشي البريطاني خروجاً على الفاشية العثمانية التي أخذت بها هي نفسها متواصلة ببلاد الشام بوصفها فلذة منها بعد احتلالها إياها وبوصفها هي نفسها امتداداً لرافدينيتها وسوريا في صميمها ولايمكن فصلها عنها وعنها وصولاً إلى غزةَ في تضاعيف جزيرتها العربية ومنها إلى عُمانها:مجانها ولم يسلم في خضم انتصاراتهم الوهمية "اليشماغ: أش ماخ ،أش ساخ ـ18ـ وكلديته 2200 - 2400 قبل الميلاد لاغبار عليها من تحريفهم بأرجاعه إلى كنعانية هي نفسها قلباً وقالباً رافدينية عملاً بنزعتهم الأنشقاقية المعروفين هم بها:حالة مرضية غير قابلة سوى لشواشاتها المزمنة: انتصاراتها المنطويات على هزائمها وهزائمها متفاقمات وهي نفسها بدورها لاتحتمل غيرها بالضرورة وماعليها إلا تدويرها: كلُّ مايمكنهم فعله والتفاعل معه ومايمنع انفكاكهم عنها فرادى وقرانى وبأصطفافهم في أحزاب كقوى هي التي تجيد الأحتيال والخداع والتزوير والشعوذة والأيهام لم تجد بداً من تحويلها إلى انتصارات !!! على شاكلة رائدها "ياسر عرفات" وهويرفع علامة الفيكتوري: الأنتصار عالياً بينما كان يجر اذيال الهزيمة مغادراً لبنان وجيش منظمة التنكيل الفلسطينية الجرار:14 ألف فرد استسلم وإياهم في 19 آب 1982 ذليلاً تحت حماية قوة متعددة الجنسيّات مكونة من جنود فرنسيّين وايطاليّين وأميركيّين: ان الخيانة قابعة بمنظمة الصمت والمستحيلات أيتها البدوية أنتِ جنوني ناجي الحازب 1974:بأنتظار الموت عنيفاً ـ20ـ وصولاً إلى تونس ومنها العودة به إلى رفح بعد تحريرها اسرائيلياً:أوسلوياً رافعاً إياها حيث أعلنت سلطتها المصهينة بقيادته الحمقاء عام 1994 ومااختطته "حماس" منذ تأسيسها من قبل الأحتلال الأسرائيلي الفاشي غريمة تطارحها الضغينة طبقاً لمآربه وصولاً لمسافحتها ومسافحتها تقتضي بهذه الدرجة أو تلك مصالحتها من قبيل المراوغة والمخاتلة والأحتيال وتقابلها هي بالمثل ولم ترعو عن تجسسها عليها لمن تدعي هي ريادتها مقاومته:الأحتلال نفسه شاباكياً وموسادياً "تنسيقهما الأمني" التي لاتزال قائمة وتقومها لها وجودياً بناءً على انصياعها التام له حد الأنمحاق الذي حمل تعبيره "محمود عباس رضا مرزا:اسمه الفعلي الذي يشي بأصله الفارسي المقيت" مستعبراً:باكياً وبالأحرى متباكياً:( ليس لدينا الرغبة في محاربة اسرائيل:نحن نعترف بدولة اسرائيل وهي لاتعترف بنا) بأقصى درجات الأستذلال وبذلك تعلن هي نفسها بعظمة لسانه استسلامها مرة أخرى وتقمصها هي الأخرى كالأسرائيليات الخليجية:سعودية وزايدية تآمرية وهلم جرية وضاعة المتفرج على ابادة أبناء جلدتنا في غزة واستحالتها هي نفسها أعجاز نخل خاوية:كلُّ هذا الخراب وهذا الموات وهذه القتول كان قد ابتغاها "يحيى السنوار" نفسه وتوسلها حمساوياً:(اننا جاهزون لأن نقتل على بكرة أبينا ولأن نحرق كما حرق أصحاب الأخدود) نزعة التدمير الذاتي هذه التي حملها غريمه النزق مثله "خالد مشعل" في جعبته "خسائراً تكتيكية!!" وهو يعتلي صهوة هزائم الصفوية الحمساوية واهتزاماتها:خراباتها وهَزْمها:ضراطها:ديماغوجيتها وهزومها:الشقوق التي مزقتها وانتهت به إلى اعلان "انتصارها" وماينوط به أنواطه الحرس ثورية الفارسية كأمكانية مساهمتها هي نفسها في إغتيال قائدها هنية ولايمكن بأي حال من الأحوال فصلها عن علاقاتها الجبلوية المافيوية التي عرضنا إليها وهي ذاتها تنطوي ضمنياً على اباحته ومايمكن تقصيه في أخباره:(أن جميع أعضاء الوفد كانوا متواجدين في نفس المقر الذي تم استهدافه في طهران لكن التقديرات تشير إلى أن الهدف كانت الغرفة التي يقيم بها هنية) وهم نائبه "خليل الحية" و"زاهر جبارين" عضو مكتبها السياسي ونظيره "محمد نصر" وممثلها في طهران "خالد القدومي" الذي نقلها بصيغتها الرسمية الفارسية حرفياً وكلهم كـ "النخالة زياد" الأمين العام لحركة "الجهاد الصفوي" الذي كان هو الآخر يشاركهم ومرافقوه الأقامة فيه محكومين أصلاً من قبل الفاشية الأحتلالية الأسرائيلية بالأغتيال حتى الموت فلِمَ والحال هذا اقتصاره عليه وحده من قبلها في حال ارتكابها هي نفسها عمليته ونحن شخصياً نستبعده ليس بسبب عدم تبنيها له فقط وهو يجافي عادتها عندما يتعلق الأمر باغتيالاتها التي تسرع هي دائماً إلى الأعلان عنها ـ دونما التباس ـ وانما بسبب انتقاءه من بينهم رغم أهمية الأنقضاض عليهم جميعاً ً دفعة واحدة بالنسبة لها دعائياً وعسكرياً ونفسانياً وفاشية مثلها لم ترتدع عن ابادة الآلاف المؤلفة من أبناء جلدتنا في "فلسطين" بشراهة نتنياهوية اسرائيليتها تستمدها من غفيريتها وهي نفسها بدورها من عظمتها! وفي مضمارها الأديولوجي :تفوقها العرقي:ماهيتها التي يتوقف وجودها عليها هي نفسها وتشترط حسبها:(فعل كل شيء ممكن دفاعاً عنها) كيف يمكنها التفريط في فرصة سانحة لايضاهيها غير تلك التي اغتنمتها في وقت لاحق لتصفية السفاح "حسن نصر اللات" وعصابته الصفوية أو هاشم صفي الدين وجوقته وهي على شدة تعقيدها مقارنة بها لم تثنيها عن اقترافها وقياس كهذا كفيل بتدبر البرهان بفرط الأستنباط:استخراج ملكة القريحة المعاني من المادة المتوفرة في متناول اليد لبلوغ المراد وهو نفسه اللامراد من قبلنا:ان يلقى "اسماعيل هنية" رغم مناهضتنا اديولوجيته الصفوية الظلامية وخيانته العروبة حتفه قتيلاً بين ظهرانيّ الفرس الأوغاد الذين يناصبوننا نحن العرب العداوة والحروب يلقاه متواطؤاً معهم ويلقاه بأيديهم الملطخة بدماؤنا نحن العرب على مدى التأريخ داريوشياً وكسروياً ويزدجردياً وصفوياً وشاهنشاهياً وخمينياً وخامنئياً ولم نصل إلى هذه القناعة جزافاً:أنهم بطبعهم وطباعهم هم أنفسهم على لسان أمي نورية راضي بني كعب:سرسرية، آرامية:عديمو الأخلاق ودجالون،دجل،آرامية:كذاب ويجمعونه في العربية كذباً وتمويهاً وادعاءً كالأتراك والمغول والكرد القادمين من مجاهيل الهمجية إليها محتلين بلاد الرافدين ومدمريها: كلٌّ في اطاره التأريخي والعلاقات المترتبة عليه:انهم عديمو المروءة ومصدرها امرء الآرامية والأصح بالنسبة لنا:انهم يتمتعون بنقيضها:زمورتهم هكذا جمعياً بحسب ذاتيتهم المقومة إياهم والقائمون هم عليها:مايخصهم ويميزهم عن غيرهم في العموم:مايحتمله الأشتراك وقوعاً عليه بهيئة التخصيص:ديالكتيكية لاتقبل غيرها:دلك،دَلَكْتُ الشيءَ بيدي أَدْلُكه دَلْكاً قال ابن سيده:دَلَكَ الشيءَ يَدْلُكه دَلْكاً مَرَسه وعَرَكه؛ قال : أَبِيتُ أَسْري ، وتَبِيتي تَدْلُكي وَجْهكِ بالعَنْبَرِ والمِسْكِ الذَّكِي حذف النون من تَبِيتي كما تحذف الحركة للضرورة في قول امرئ القيس: فاليومَ أَشْرَبْ غيرَ مُسْتَحْقِب إِثْماً من الله ، ولا وَاغِلِ وحذفها من تَدْلُكي أَيضاً لأَنه جعلها بدلًا من تَبِيتي أَو حالًا ، فحذف النون كما حذفها من الأَول ؛ وقد يجوز أَن يكون تَبِيتي في موضع النصب بإِضمار أَن في غير الجواب كما جاء في بيت الأَعشى: لنا هَضْبة لا ينزل الذُّلُّ وَسْطها ويأْوِي إِليها المُسْتَجِيرُ فيُعْصَبا ودَلَكْت السنبل حتى انفرك قِشره عن حَبِّه .والمَدْلُوك:المصقول .ودَلَكْتُ الثوب إذا مُصْتَه لتغسله .ودَلَكه الدهرُ:حَنَّكه وعلَّمه .ابن الأَعرابي:الدُّلُك عقلاء الرجال،وهم الحُنُك ورجل دَلِيك حَنِيك:قد مارس الأُمور وعَرَفها، انظر:المعجم الحازبي ـ الألمانية بوصفها لغة عربية وبنهاية التحليل فأنها تبقى هي نفسها بالصفات الموصوفة بها من قبلنا منوطة بأغتيالها هي نفسها اياه و"مرافقه" ورميها "اسرائيل" بأرتكابه عبر هجوم جوي!! اصطنعته لنفسها لحرف الأنظار عن العبوة الناسفة التي زرعت في الغرفة التي كان يقطنها تحت سريره أو على جانبيه او في أحشاء مرتبته "الدوشك:آرامية بأرادتها هي ذاتها وماعداها فيدخل في خزعبلاتها وألاعيبها وتلاعباتها كهذا الهراء الذي أسقطه ممثل حماس لديها "خالد القدومي" على جريدة اللا "عربي الجديد" الموزية وأثقل القراء كثيراً به:(في تمام الساعة 1:37 دقيقة حدثت صدمة للمبنى فخرجت من المكان الذي كنت فيه فرأيت دخانا كثيفا وبعد ذلك عرفنا أن الحاج أبو العبد قد استشهد مشيرا إلى أنه كان هناك وميض وأضاف من شدة الصدمة التي حصلت للمبنى ظننت أنه حصل رعد أو زلزال ففتحت النافذة لم أجد مطرا أو رعدا، فالجو كان حارا وذهبنا إلى الطابق الرابع الذي كان فيه الشهيد فوجدنا أن جدار وسقف المكان الذي كان فيه قد سقط وتدمر) ونشرته تصريفاً لها ولها هي نفسها التي كان يهمها تكريسها بهذه الهيئة السوقية التي انتهت به كأمر واقع إلى عنوانه:(هنية استهدف بمقذوف من الجو سواء كان صاروخا أو قذيفة) وتكريسه بهذه الصيغة من قبلها فرضاً مستوجباً غير قابل بالنسبة لها بأي حال من الأحوال للجحود وهو بهذه الكيفية دليلها القاطع وايناسيته تؤنسه:نسبة إلى كنة المقبور اسماعيل هنية التي اكتسبت الوهيتها الفارسية عبر متعتوية اديولوجية كان عليها ان تمنع العرب من دخول جنتها حقداً عليهم !! لكنها هي نفسها سوًّغت لعضو سابق في "حرسها الثوري" سعد الله زارعي تحميله:( فريق الحماية الفلسلسطية مسؤولية "القصور الأمني" الذي أدى إلى سهولة الوصول إلى إسماعيل هنية واغتياله:ايران انترناسيونال ـ أغسطس 2024) ليضعه صراحاً بمنصب الشريك في ارتكابها ومركزه مركوزها مما يستوجب أخذها على محمل الجد وعليه مصدرها الذي أباحها وبها استباح حرمته:حماه هو:فريقها وحماه هو ممثلها:خالد القدومي الذي استسهلها وأسهل في سبها:(غيرعلمية وغيرأخلاقية ومستغربة) لجهل مركبٍ يعتريه في تصنيف جنسها:رميّ الحماية بالقصور أي اتهامها به وبطلانه أو عدمه هو الذي يحدد مواصفاته وذلك مرهون ببحثه:تمييز عناصره بالأستدلال وليس بالممانعة:دونما دليل أو مراهنته هو نفسه على:(فرقها الفنية التخصصية) للتحقيق فيما نأخذها نحن بأرتكابه:قتلها هي نفسها "اسماعيل هنية" ومطالبتها "إسرائيل" بدمه:وجبتها الجاهزة المحببة إلى الجميع ومايصرف الأنظار عنها على الرغم من توفر القرائن الكفيلة بأستنباط الدليل القاطع عليها وقد أشرنا لبعضها في مجرى المقال ولم تتمكن الخرقة التي أسدلتها على "نافذة" بيت ما من الخارج!!! لأغراض تلفزية تضليلية من حجبها لتدخل هي الأخرى في حجيتها ضد احاجيها الجوفاء مثلها ومثله هو الذي اجترها وبدا وكأنه واحداً من "العبقريات" التي وعد المهذار "أشرف عكة" العالم بها لتلبية "حاجاته العلمية!!!" في حال توفرهم على "دولتهم" برعونته هو نفسه الذي لايعاف ترقبها رغم انتفاء شروطها بسيادة الأحتلال ذاته واتساع رقعته وفي كل هذا وذاك اشتداد فاشيته وصولاً إلى أطوريها ويضاهي بهذه الدرجة أو تلك برغوثياتها وهم براغيثها كمصطفاها الذي ينتقل من الأستخبارات الموزية ـ الآل ثانية:قطر الرافدينية المحتلة إلى الأستخبارات الأطلاعية الفارسية ومنها إلى التركية العثمانية متاجراً بـ "فلسطين" وناشراً جراثيمها عبر وسائط دعايتها الديماغوجية أو هذا هذا "تميم البرغوثي" الأجهل من فراشة :لأنها تطلب النار فَتُلقي نفسها فيها وأشعلها هو لنفسه مجوسية:ـ (تصيح زينب يا مولاي يا سندي… يا والدي وابنَ أمي ثم يا ولدي إن الحسين عراقٌ حل في جسد…إن العراق حسينٌ آخر الأبد ودهره أموي ما له شرفُ) ولأنه أجبن من المنزوف ضرطاً سرعان ماولى هاربا عند اشتداد لَظَاها عليه بغباء كهذا الذي يكتنفه كله:( اقتطع البعض بيتاً يجري على لسان شخصية زينب بنت علي بن أبي طالب من قصيدة مقام عراق) هو هذا الخَباص وهو نفسه يصنف رادوديته بنفسه ولايحتمل غير شيعيتها وارتكابه إياها وحده يشترط انسانياً ادانته لقتلها الملايين من أبناء جلدتنا وتشريدها الملايين في المنافي وزجها الألوف في معتقلاتها السرية والعلنية وهي علتها التي اتخذته حماراً لتصريف اديولوجيتها الفاشية كباري عطوان وغيره من "المسطولين" اللئام المتاجرين بها وبها:الأموية أنتِ وأنت فلسطين من صلبها كبقية أجنادها:مدنها دمشق وحمص والأردن وهذي قنسرين وكلها مجتمعة يستحيل الأنفكاك عنها أو تفكيكها:انها بلاد الشام وتجد أصولها في آشوريتها ومنها استمدت اسمها:أسورية ـ آشور وهو سوريا الذي أعطاه لها اليونانيون وكانت تستوعب بحسب جميع المؤرخين الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط وجزيرة العرب الرافدينية التي هي نفسها منذ عبيديتها 6500 قبل الميلاد وماقبلها يتقبلها بما فيها المناطق التي عاثت بها الفاشية الفرنسية فساداً واحتلتها تركيا بمساعدتها وعلاقات كهذي تتدامج في بعضها البعض في سيرورة متواصلة وان بدت وكأنها منقطعة كمضاداتها التي هي الأخرى تتواصل بذاتها تضايفياً وتشترطها ضروراتها التأريخية وتلك التي تشخصها في سيرورتها وتصيرها: اكتسابها ماهيتها التي تميزها عن غيرها بوصفها دولة وبمواصفاتها دولة وكانت دائلة حقاً اسماً على مسمى:الدولة الأموية 41 ـ132 هجرية 662 ـ 750 ميلادية هي أكبر الدُّوَلِ الحاكِمة في التَّاريخ البشري على وجه الأطلاق وكانت عاصمتها دمشق:امتدت حضارتها من أطراف الصين شرقاً حتى جنوب فرنساً غرباً وتعد من أعظم الحضارات الأنسانية التي يشار إليها في العالم بالبنان وكان هو كله طوع بنانها هذا بينما كانت اوربا غارقة في ظلامات القرون الوسطى وظلمها وظلاميتها ولولا علومها وفنونها وأشعارها وموسيقاها ـ بسرقتها إياهاـ لما فبركت "نهضتها" وادعت زوراً وبهتاناً انها من بنات أفكارها!! ويماثلها المتحذلق "تميم بن مريد البرغوثي" الملتبسة هويته كأبيه بكولجة:نسبة إلى الكولاج شعرورياته كمحمود درويش بن بني القينقاع أو سرقتها من هنا وهناك مثله على شاكلة زينبيته التي تحتويها الرادوديات الشيعية كلمة كلمة مصحوبة بضربات صوفية هي الأخرى لم تعد دخيلة على اديولوجيتها المتعوية وبأنضمام هذا إلى ذاك يميط اللثام عن جهله المركب باللغة العربية بما يكفل شعروريته ويكفله هو نفسه كله في سبه الدهر دون وعيه إياه بوصفه امتداداً لحضرة الذات الألهية حيث يتحد الأزل والأبد فلسفياً وهو نفسه جل وعلا:(فلا يَقولَنَّ أحدُكم:يا خَيبةَ الدَّهرِ فإنِّي أنا الدَّهرُ أُقَلِّبُ ليلَه ونَهارَه فإذا شِئتُ قَبَضْتُهما) وعنه بأموية مسجد قبة الصخرة في القدس وبأموية قصر هشام بن عبدالملك وأموية مدينة الرملة ومخازن المياه فيها وأموية "قناة بنت الكافر" التي كانت تزودها بها وبها هي نفسها كلها طولاً وعرضاً وعلى امتدادها وصولاً إلى اندلسها هي هذي الوسيعةُ هذي وهذا الوضيع يناصبها الفرسَ حرباً فحرباً هم الفرسُ أجبن من صافرٍ مثله:وأحمقُ من لاعق الماء ومن ناطح الصخرِ ومن لاطم الأِشفى بخده ومن المتمخط بكوعه مثل عربي) الفرسُ فرسٌ ويفترسون الأناس فرادى ومجتمعين على نحوه كحماس وسنوارها سُره وسريرته:كلُّ هذي الذرائع تفتحها مشرعات لأسرائيليةٍ شَرها في شراهتها:كلُّ هذي القتول وهذي القتول عليها ومنها إليها حماقته:()لبنان يقصف تل أبيب وبعض المنابر العربية مشغولة باقتطاع جزءٍ مِن قصيدة مِن سياقه لإثارة الفتنة والنعرات الطائفية بين الناس(:رمتني بداءها وانسلتِ ولم يبق في جعبته غيره مرهوناً بصفويته التي استدعته ميليشياتها إلى بغداد وأمرته انطلاقاً منها بأرتكابها فاشيةً مثلها وفاشية مثلها وبلزومها تُحدد علاقاتها كتلك التي تتحكم مثلاً بالمتعوية:نظرياً وعملياً "شيماء الصراف" التي تهبط بها في معرض ردها على " مسلسل معاوية بن ابي سفيان) إلى مستنقع بربوكيتها:آرامية بهذه الدرجة من الضحالة :(لكل شيئ هدف، ما هو الهدف من مسلسل كهذا ؟ الحديث عن الفتوحات التي تمّت في عهده؟ حلمه ودهائه؟هذا ممكن ولكن يتم بتجاهل العديد من امور أو ذكرها بتفسير جديد. هل هو تبييض صفحة معاوية من افعاله ؟؟) وهي الأخرى كغيرها من الرواديد سرعان ماتصل إلى نشوتها:(الخطوة الأخطر والأكبر لمعاوية:القتل قتل الحسن بن علي (عليهم السلام) والبيعة ليزيد) خلافاً لما كان مرجحاً:موته الطبيعي وحتى لما كان مشهوراً:(أن الحسن مات مسموما لكن لا يعلم إلى اليوم من الذي وضع له السم) حسب الزوايات الشيعية المغرضة وحسبها أيضاً اختلف فيمن دس إليه السم؟فقيل:زوجته جعدة بنت الأشعث بإيعاز من يزيد بن معاوية وقيل:بإيعاز من معاوية نفسه وقيل:بإيعاز من نفسها وقيل من أبيها ولا يصح من هذا شيء بل كله منكر وأنكرُه قول من قال:بإيعاز من معاوية) وهذه البربوكة لم تفعل في هذا وذاك غير اجترار الأكاذيب التي ابتشكها الفرس الأوغاد نكاية ببني أمية وفيما بعد بدولتهم العربية المستهدفة حتى يومنا هذا من قبلهم خوفاً من حضارتها العتيدة التي تعتبر امتداداً طبيعياً كالعباسية للحضارات الرافدينية لهمجيتهم وليس أدل على ذلك من:(إثني عشر قرنا من الصمت:كتاب ظهور الأخمينييين: بحثا عن هويتهم ومسار وهوية غزاة بابل:ناصربوربيرار) وواصلتها مبتذلة مثلها بالركاكة المنطوية هي عليها:(وفي كل الأحوال عُرف معاوية بشراهته العظيمة حتى انه اصبح مثلاً يُستشهد به وذكره الميداني في كتابه "مجمع الأمثال" والمثل هو:آكل من معاوية) الذي لم تتضمنه طبعته الصادرة من "دار الجيل:بيروت ـ لبنان" التي بحوزتنا واكتفت هي بذكراسمه دون الأشارة إلى ناشره ومحققه وتأريخ النشر كبقية المصادر التي اعتمدتها وحسبها استعملتها ضاربة بالشروط العلمية كما في جميع "تقولاتها" المنشورة على صفحتها "الرسمية" عرض الحائط:بسرعة انتعاضها المتعوي:زواجاً وطلاقاً وبذلك لم نتمكن من توسيع نطاق بحثنا عن مدى كذبها وليس هناك غيره وشيعيتها قبل حربائيتها فيما يتعلق بمعاداتها العروبة تقتضيه باطنياً وظاهرياً واعلانها الدعائي في صفحتها:(السبط مجلة علمية نصف سنوية محكمة:تعني بنشر الأرث الحضاري والثقافي والعلمي لمدينة كربلاء المقدسة) تفضحها هي أم انها نفسها المترامية فيها وسنعود إلى معالجتها بها شخصياً ضمن تيار الفاشية الفارسية الذي استطاع بفعل شعاراته الديماغوجية واغداق الرشى تعبأة الفاشلين مثلها على شاكلة الميليشيوي "شاكر الساعدي" كمثال صارخ على انحطاط كهذا الذي اكتسب جمعيته بخروج حشود من المسطولين في مظاهرات في مدينة رام الله الرافدينية صاخبين انتصاراً للسفاحين "حسن نصر الله" و"اسماعيل هنية" و"محمد الضيف" ومرددين في شوارعها التي طافوا فيها ذهاباً وإياباً شعارات شيعية مجوفة كلها كـ"هيهات منا الذلة" لم تفض إلى شي غير تكريس الأحتلال الأسرائيلي الفاشي فيها وتكريس سلطته المرزاوية في الضفة الغربية التي تعمل جاهدةً بمساعدة الأسرائيلية السعودية والتآمرية الأماراتية اللاعربية على تحين الفرصة المناسبة لعرض نفسها في سوق النخاسة الدولي عوضاً عن "حماس" في غزة الذبيحة التي كانت قد انتهكتها فيها وهي نفسها التي فتحت بأيعاز من الفاشية الشيعية الفارسية ذرائع تدميرها على بكرة أبيها وابادة أهليها للفاشية الأسرائيلية التي أوشكت استئصال شأفتها ولم تعد قادرة لهذا السبب على تحمل المهمات المترتبة على إسرائيلها الكبرى:طريق التوابل وضمنها الجوقة السايكوبيكوية الأضعف من بروقة ويتخيلها السفاح نتنياهو في شرق أوسطيتيها التي اشترطت توسعيتها الأحتلالية في "فلسطين" ذاتها عبر مغتصباتها وتعطيلها مشروعها الأوسلوي رغم اندماجه فيها بقتلها رئيسها "ياسر عرفات" المتواطؤ معها لمروقه منه وترك سلطته المصهينة خلفه تلعب في خرائها وسيكون عليها البقاء على هذا الحال المزري أو ارتباطها العضوي به بوصفه احتلالاً فاشياً كالسَّلَبُ من الذَّبيحَةِ:جلدها وأَكارعُها وبَطنُها على شاكلة "عرب الـ 48 الأسرائيليين " الذين شكلوا عوامل وجوده وتكريسه واعتملوها بما يكفله كماً ونوعاً وعلاقات متدامجة كهذه تشترط بالضرورة تفاعلاتها الأرتجاعية ويدخل "طريق التوابل" بشموليتها الأمبريالية الأمريكية في سيرورتها دخولاً متيناً ولايمكن فصلها بأي حال من الأحوال عنها بالضخامة التي عرض السفاح نتنياهو نفسه رسومها البيانية وهي نفسها تقتضي شروطها:ان تكون هي نفسها المهيمنة عليها لمواجهة التحالفات المترتبة على "طريق الحرير" وبالأحرى مواجهة النفوذ الأستعماري الصيني نفسه والقوى المرتبطة به وعلى وجه الخصوص منها مايسمى بـ ايران" وجوقته الأرتزاقية التي تعتبر "حماس" أكثرها تأثيراً في فلسطين المحتلة وقد استعملت من قبله لأرتكاب "طوفان الدم" بشعاراتها "التحريرية" الديماغوجية وجهلها المركب بمآلاته:نفسه "غازي حمد!!" اعترف للتو عبر مستنقع اللاـ عربية بـ :(عدم توقعه ردة فعل عليه كهذه) وتشاطره قيادتها كلها بلادته هذه بما فيها المقبور "إسماعيل هنية" الذي لبى تحت وطأتها دعوة الفاشية الفارسية لحضور حفلة تنصيب امعتها "مسعود بزشكيان" دون مراعاة العواقب المترتبة على ظهوره إلى العلن رغم وجود اسمه في قائمة المطلوب دمهم من قبل الفاشية الأسرائيلية ودون أخذه بنظر الأعتبار في مضمار أمنه الشخصيّ اختلافاته معها بسبب تراجعها عن التزاماتها حياله هو نفسه شخصياً بتقديم "المزيد" القليل على أقل تقدير دعماً لحماس ولولاها لما طلب هو نفسه وخالد مشعل ويحيى السنوار الوفاء بها دون الأشارة إليه ودونما جدوى صراحاً وهذا المزيد القليل يدخل في مضمار الأختلاف في الرأي وكان من المفترض بهيئته المجردة هذه أن لايفسد للود قضية وهو نفسه بالهيئة المجردة ذاتها من الممكن ان يكون سبباً لمشاكل عويصة ذلك مرهون بكيفية تعامل الطرف الآخر معه كالفرس بحسب تجربة العرب الأوائل معهم وقياساً إليهم وحاليتهم من صلبهم كقتلهم ملك المناذرة النُعْمَان بْنُ المُنْذِر بْنِ المُنْذِر بْنِ اِمرِئ القَيسِ اللَخْمِي، المُلقب بأَبِي قَابُوس 552ـ609 ميلادية بتناول فيلهم إياه بأقدامها دهساً حتى الموت ـ20 ـ لا لشئ إلا لرفضه طلب كسرى الثاني ـ برويز بتزويجه بنته هند: (أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ كسرى بهِ حاجتهُ إن الذي طلب كسرى ليس عندي ) وبقتلهم الخليفة الفاروق "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه غدراً وعلى هذا النحو بما يكفل انطوائهم على الزمورة ماضياً وحاضراً ومستقبلاً بلزومهم قيافياً وهكذا فأن اقتفاء آثارهم بهذه الكيفية متضايفيين سيشترطهم بجرائمهم عبر التأريخ قُرانى وفُرادى وصولاً إلى شاهنشاهيتهم التي استقطبتها الأسرائيلية البن غوريونية في استراتيجيتها "شد الأطراف" عام 1948 كالقوميات التي اصطنعت من قبل الأستعمارات على شاكلتها موارنة وأكراداً وبربراً واثيوبيين وأتاتركيين وعقدت معها بعد اعترافها بها اتفاقية تم بموجبها تموينها بالنفط ونقله عبرها مقابل حماية الفرس المقيمين في فلسطين المحتلة وكان من بينهم عائلة "محمود عباس مرزا" الذي ظل وفياً لها وجاء به "ياسر عرفات" المشبوهة حسينيته أصلاً كأمينيتها :نسبة إلى أمين الحسيني المتواطؤة مع الأحتلال البريطاني إلى دفة قيادته واستخدامه ضد "القضية الفلسطينية" وصولاً إلى صهينتها سعودياً ـ21ـ ثم اوسلوياً ليتم بنهاية التحليل تعطيلها عبر تعويلها على علاقات دولية جُربت أفشالها وبواسطتها تم زجها في حلقات مفرغات مناحاتها متنوعة بحسب هزائمها ومداها وحاجاتها إلى جمع الأموال وتكديسها في حسابات قياداتها الشخصية لصالحهم في مصارف ألمانيا وفرنسا وسويسرا بوصفها "مافيا" لاتجيد سوى المتاجرة بفلسطين جملة ومفرقاً ولايميزها عن بائعي الأراضي في 1948 للمحتلين الصهيانة غير الأرباح الضخمة التي تجنيها بسرعه عبر تواطؤها مثلاً مع الأحتلال الأسرائيلي الفاشي نفسه:تنسيقها الأمني معه الذي تتشخص عبره ماهيتها:اقترانها بنذالتها طبقاً لها كما أنتجتها العلاقات "الأونروية ـ21ـ " والأقتصادات الريعية "الخليجية" طفيلية مثلها واستقطابات كهذه كانت كفيلة بتحديد جبلات "ثورته:شعاراتها الديماغوجية" على شاكلتها طفيلية وتواطؤية وأهم قياداتها:ياسرعرفات وخالد مشعل على سبيل المثال من مكتسباتها الكويتية وكان من الطبيعي انسجام "حماس"معها بوصفها هي نفسها بأم عينها وهي تنتقل كعاهرة من زبون إلى آخر ولم تلق أخيراً وليس آخراً بنفسها في أحضان "الفرس" الأوغاد إلا لأنهم أغدقوا عليها من المال والوعود مايدغدغ اوهامها:تحريرها فلسطين!! وانتهت بها إلى الكوارث التي ألمت بها:تدمير غزة على بكرة أبيها وابادة أهليها وتكريس احتلالها من قبل الفاشية الأسرائيلية التى استعملت "طوفانها الدموي" ذريعة لها لأشعال حربها الشعواء عليها هي نفسها وفي اتانينها على لبنان وبهذه الواسطة تكريس هيمنتها على بلاد العرب بعرضها قدراتها التدميرية الهائلة مثالاً للسعودية والأماراتية والخطرية التي لم تفعل شيئاً حيالها غير تقديم المساعدات لهما والتباكي عليهما تواطؤاً معها لشدة جبنها ولشدة جبنها:(ادانتها استهداف مايسمى بأيران عسكرياً من قبل إسرائيل) تملقاً له هي نفسها التي استجارت بأمريكا على العراق وفتحت لها جزيرتنا العربية الرافدينية المحتلة على مصراعيها ومنها:شنت هجوماتها عليه بصواريخها وأقلعت قاذفاتها وزحفت جيوشها الجرارة لأحتلاله ثم تسليمه من قبلها لميليشياته الشيعية الفاشية عقب انكسار شوكتها تحت وطأة مقاومته وبهذه الكيفية تكون هي نفسها قد وفرت للفاشية الشيعية الفارسية عمداً شروط احتلاله من قبل ميليشياتها التي عملت على توسيع نطاقه بأستيعاب سوريا وربطها تلقائياً بلبنان المحتل من قبلها أصلاً حزب لاتياً وكلها بالفاشية الحوثية وبذلك تتحمل أمريكا نفسها لكونها العلة العالة لها مسئولية مقتل الملايين من أبناء جلدتنا في جحيم هولوكاساتها:قنابلها البرميلية وصواريخها الحرارية واعداماتها الجماعية رمياً بالرصاص وشوياً أو تحريقاً حتى الموت على مدى عقود عقد خلالها لسانها حيالها ولم تنبس ببنت شفةٍ حتى يومنا هذا حولها رغم اتساع معلوماتها عنها جرائماً ومجرمين بأستثناء مواقفها المعروفة عن ضحاياها هي نفسها:جنودها المقتولين في لبنان ولم يغير اتفاقها الأسرايلي معها على وقف اطلاق النار فيه شيئاً بهذا الصدد غير تكريس احتلاله الفرنسي وأعادة انتاجه أمريكياً:هوكشتينياً بأبعاد أسرائيليتها سرها برضا الميقاتية والنبيه برية وترحيبها هي نفسها به كسباً للوقت:ٍمجبر أخوك لا بطل بفرط الهزائم الماحقات التي منيت بها بالوكالة حمساوياً وحزب لاتياً تستدعي الضحك على ذقنها عالياً وتستدعيه أيضاً عليها هي كلها بمواصفاتها الصفوية وهي تجر اذيال الهزيمة في قلعتها البشارية المنيعة !!أمام غزو الفاشية الأردوغانية العثمانية المموه بـ "هيئة تحرير الشام" وفصائلها الأخرى وهو بطبيعة الحال لم يتم دون موافقة أمريكا ودعمها رغم تنصلها من "التورط" فيه والحق لايُرى إلا بالحق فالأمر كذلك لأنها ببساطة هي نفسها مدبرته وشرق اوسطيته النتنياهوية تشترطه كما استلزم انحياز "اسماعيل هنية" الأديولوجي إلى الأردوغانية اغتياله وطبعاً لأسباب أخرى ولعل الأكثرها حسماً عقاراته وتجاراته الأخرى الواسعة النطاق في بلادها من فبل غريمتها "الصفوية" قبل اشتداد حدة الأزمات التأريخية بينهما ووصولها إلى حاليتها:ضربة استباقية حالت دون انزلاق "حماس" بعيداً عن هيمنتها والأحتفاظ بأسرارها التي كانت بحوزته
ـ1ـ12ـ 1024
اشارات ـ1ـ حماس:الابن الروحي للإمام الخميني جريدة الشرق الأوسط الأسرائيلية السعودبة ، الأربعاء, 7 أغسطس 2024 ـ2ـ إقرأ: طوفان الدم:الفرهود أو الفاشية الأسرائيلية تكشر عن أمريكيتها www.el-karamat.de ـ3ـ انظر في الأنترنت:خالد مشعل يتحدث عن ثمن الدعم الأيراني ـ4ـ نفس المصدر ـ5ـ الأنقلاب على أنفسهم تضايفياً ـ6ـ هل وجهها هو هذا: وبينهما أخلطُ الوجهُ أم كسها في تجاعيدهِ أتفحصهُ في تجاعيدهِ وأعودُ إليه وبينهما هذهِ مثل هذي الصفيقة أم انها سلوةٌ يتسلى الرجالُ بها سبعةٌ أم ثمانية وسيان زباً فزبا هما الأسكتان ولايسكتان وبظرٌ كهذا يشدّ الرحالَ لمن سيشدّ ؟ جعلتُ فداكَ لهذا وذاك معاً ؟ أم لهذا وهذا تباعا؟ وسلوى أبوها اللئيمُ أبٌ يتجسمها سؤدداً مثلهُ حَمدٌ وتميمٌ يتممهُ هؤلاءِ الديوثُ ديوثٌ كسلمانَ حصتهُ غُلمة كسها بالعجان يقاسُ وحصتهُ الخلاعة تخلعها شرفاً وعليها الخلاعة أمر مباحُ وحيث تقيمُ بباريسَ:سمعاً لها ولها الطاعةُ حين تصير إليه المتاع بلندن زباً وبعد الشراء يُباعُ وأخبارها مثلها المواخيرُ حيث تهيضُ تُهاضُ هي سلوى بنت حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني" التي تتميز ببورنويتها الفائقة الوصف وترتقي بها من حيث قدراتها النيكية إلى مصافٍ عالٍ لو لم يقر ابوها به عيناً لما تعاطف معها وعمل جاهداً لأنقاذها من براثن السجن الذي كان يتهددها بعد توقيفها في لندن أثناء ممارستها النيك مع 3 رجال معاً:احتياط 3 طلبتهم هي جميعهم لهذا الغرض مقابل دفعها اموال كثيرة وهي نفسها قالت بذلك للشرطة التي اقتحمت الشقة بسبب وشاية القواد الذي تعاملت هي معه وتم ايقافها بتهمة "طلب خدمات جنسية خارج القانون البريطاني" وبمعنى آخر "ممارستها الدعارة" بجواز دبلوماسي يليق بها وفي معرض دفاعها عن نفسها:"انها هي التي تدفع المال" بهذه الجسارة العهرية مقابل نيكها وسواء من قبل سبعة رجال او اقل أو اكثر فأمر يخصها وحدها فالكس كسها والطيز طيزها والفم فمها وماتبقى منها لها غير ان الأموال التي دفعتها هي لهذا الغرض وتلك التي دفعها أبوها رشى لأطلاق سراحها هي ليست أموالهما وكذا الأمر فيما يتعلق بهذه الصهيوصليبية السعودية بها خرنكعية ـ*ـ ولايشاكهها غير خليجيتها التي تحاكيها بأموال ليست أموالها وهي لاتضفي عليها مثل سلواها وحصتها وبسمتها وهلم جرها شيئاً آخرغيرها وذلك الذي يبدو: يستقل البادية في جزيرته العربية هو مليكنا نابوئيد 556 ـ 539 قبل الميلاد ويبدو ممتطياً مجدها إليها هي نفسها على امتدادها طولاً وعرضاً ومايبدو يبدو سرجونها الأكدي وسرجونها الثاني وأسرجه الجواد جواداً وهذي البداوة صهوتهُ أمتطيها شباباً وصولاً إليها عُمانَ ومنها إلى مكةً والمدينة بينهما اتبينها من شَذًىً يتضوعها الجزيرة هذي جزيرتنا ونشدُّ الرحالَ إليها وفيها نشدُّ على سارقيها ضياطرةٌ هؤلاء الرعاعُ وتلك التي تستهل مدانا بأشعارها وبها نفسها "هيدوـ انا*" ونخوتها في خطاها خطاها خطىً وقعها في صداها وخطاها علا مثل هذا وهذي علانا وتيماء تيمنا ونتامُ إليها هوىً ياهوانا ـ*ـ انخيدوانا 2285-2250 قبل الميلاد أو إن-هيدو-انا، ومعناها الكاهن أو الكاهنة الأعلى وهيدو معناها زينة أو حلة ومعناها زينة الكاهن الأعلى للإله آن وهو اسم يشير إلى الاله نانا ـ سين إله القمر وهي ابنة سرجون الأكدي ومبتكرة الشعر على وجه الأطلاق مبتكرته وهي نفسها ناثرته:مبتكرة قصيدة النثر ـ7ـ إقرأ نتائج التنقيبات الأثرية فيها تلك التي تم كشفها وتلك التي ظلت أسيرة المخازن الممتلئة بها خوفاً من انكشاف رافدينيتها ـ8ـ الصورة في الأعلى: عمل خزفي وهو معروف عند علماء الآثار بـ "العبيدي" نسبة إلى حضارة العبيد الرافدينية التي ظهرت بوصفها هذه إلى الوجود على وجه التحديد عام 6500 قبل الميلاد والصورة الأخرى أيضاً إلى هذه الحضارة التي "امتدت من الموصل شرقاً إلى سواحل المتوسط غرباً ومن الأناضول شمالاً إلى أقصى شواطئ الخليج العربي ـ السواحل الشرقية لجزيرة العرب المنسوب إليها مامتفق عليه علمياً صفة "عبيد العربي" وليس هناك حضارة أخرى غيرها معروفة بهذا الأسم وبحسب تنقيبات موثقة اكتسب هذا الفخار منذ العصر الحجري الحديث اسمه من "تل العبيد" غرب مدينة أور في جنوب العراق وبالتحديد في ذي قار ومنحه إلى حضارة العصر الحجري النحاسي المأخودة بسهلها الرسوبي في الجنوب الرافديني المرتفع فيه منسوب المياه الجوفية وسقوط الأمطار مما سهل الأستيطان واتساعه وازدهار الزراعة والضرورات المترتبة عليها بما فيها الصناعة ولانجرد عجلتها الفخارية منها وستكون عاملاً حاسماً في التطور الأنساني على وجه الأطلاق ومعرفة كهذه مصحوبة بخزفياتها المكتظ بها متحف "اللوفر" مسروقة من قبل الفاشية الفرنسية:والفاشية ههنا تحتمل مواصفاتها الأديولوجية والأحتلالية والعسكرية والأجرامية ولم نطلقها اعتباطاً خزفياتها الجمة ولكنها ليست بهذه الصورة البائسة التي نشرتها صحافة الصهيوصليبية الخليجية ووسائط دعايتها الأخرى احتفاءً بأكتشاف الموقع الأثرى فى منطقة "بحرية" الذي:(يشير إلى وجود مجتمع متقدم في تلك الحقبة، حيث كانت حضارة "عبيد" التي لا يعرف عنها سوى القليل تضم أول مستوطنين زراعيين انتقلوا إلى المنطقة التي أصبحت فيما بعد تعرف باسم "سومر" في المنطقة الجنوبية من بلاد ما بين النهرين القديمة) وفيها من التحريف الصارخ: الغاءه المكتشف من حضارة العبيد بجميع مراحلها وعلاقاتها الثقافية والزراعية والصناعية وخاصة التشكيلية منها: أوانيها الخزفيه ودواليبها والدمى دماها الطينية ومناجلها وعجينتها الحنطية وزهورها وطيورها التل فرسية وحنطيتها: نسبة للون الحنطي بوصفها كلها معبرة عنها وبالأصل عامرة بها وتكريس نفسه وكأنه مدشنه ومايخالف العقل بوصفه هذا:العقل بالملكة والعقل بالفعل والعقل المنظر وعبر ذلك وبالأمكان مشاهدة خارطة المساحة التي استقطبتها هذه الحضارة في الخليج العربي وجزيرته للتيقن من تأثيرها هي به وليس العكس كما يحاول كاتب هذا الخبر بكثير من الأضطراب ولابد ان تكون هي "البعثة التنقيبية الكويتيةـ البولونية" نفسها التي صاغته لأنها هي المعنية بألأخبار عنه وكما يبدو انها نُشرت بالأخطاء الجسيمة التي اكتنفته بكاملة والأشنع من بينها اذا أخذنا به بهذا القياس ذلك الذي يُرجع بحضارة العبيد إلى 7500 قبل الميلاد ولانأخذه إلا بعلاقاته الكويتية القائمة كالأسرائيلية والسعودية على الكذب والتزوير وعليهما بما يكفل تواصلها بعقدها ومعاقدها كـ :( موقع كاظمة الذي اكتسب أهميته نظرا لحمله المسمى التاريخي لدولة الكويت لمدة ألف عام، وقد أشار الكثير من الرحالة والباحثين إلى هذا الموقع في كتاباتهم نظرا لكونه قد احتضن إحدى المعارك الهامة في العصر الإسلامي ألا وهي معركة "ذات السلاسل":ألاثاري الدويش) وفيما يتعلق بها هي نفسها فنأخذها بآل تميمها وبكر بن وائلها وفرزدقها ويكفينا سلاستها في خوضها معركة "ذات السلاسل" حيث هزم الفرس أيضاً على مرمى حجر من ذي قارها وتشير إلى ذلك مصادر تأريخية جمة بالأتجاه هذا:(بعد ان انتهاء حروب الردة في البحرين أغار المثنى بن حارثة الشيباني برجال من قومه على أطراف العراق، فبلغ ذلك أبي بكر فسأل عنه فأثنى عليه قيس بن عاصم المنقري ثم قدم المثنى بنفسه إلى المدينة يطلب من أبي بكر أن يستعمله على من أسلم من قومه ليقاتل بهم الفرس، فكتب له أبو بكر في ذلك عهدًا ثم رأى أبو بكر أن يمُدّ المثنى ليتابع غزواته لذا أمر خالد بأن يجمع جنده في اليمامة وألا يستكره أحدًا منهم ويتوجه إلى العراق وكتب إلى المثنى يأمره بطاعة خالد وسار خالد إلى العراق في المحرم من سنة 12 هـ بعشرة آلاف مقاتل وانضم إليهم ثمانية آلاف كانوا مع المثنى ) حيث معترك "ذات السلاسل" وهو كاظمة نفسها ولم يحملها العرب الآوائل بأسمها وانما بعراقها وهي فلذة من امتداده الحضاري الطبيعي :جزيرة العرب أما حضارة العبيد فستبقاها ذاتها حنطية: نسبة للحنطة التي مهدت هي لزراعتها رغم ظروف الجفاف القاسية التي كانت تعترضها بفضل اكتشافها مياه جوفية منسوبها مرتفع يسد حاجتها لهذا المنجز العظيم في التأريخ البشري وهكذا نحدد التداخل بين الزراعة والصناعة والفن كضرورات مجتمعية وهي جميعها كبقية المجالات المجتمعية الأخرى ستشترط بالضرورة علاقاتها: الحاجة أم الأختراع وملمسها ملامستها لها واكتسابها حد التميز بها ومنها حنطيتها وهي في جميع الأحوال طبيعيتها اللونية أو جزيريتها :نقا رمالها ونقاءه ولايمكن إلا ان يكون "البيج" نفسه مادتها حاضراً ومستحضراً كهذين العملين المذهلين ويكفينا الأشكال الهندسية التي تنتظمها بالخفة ذاتها التي هي عليها مادةً ومساحة وملمساً لأن تكون بلاد الرافدين مبتكرتهما فالطين طينها نفسه المنقى من الشوائب والمختلط بذرات دقيقة من تبنها أو رملها أو قشها الذي استعمل أيضاً في صناعة الطوب وبناء بيوتاتها مثال: تل العويلي، خيط قاسم وبناياتها: عمارة الصروح ومن أهم مواصفاته ولابد ان يكون دولابها الذي شكلها بهذه الحذاقة وهذه الأنسيابية وهذه الخفة والرقة ولايضاهيها غيرها:ثابتة متحركة رقيقة صلبة رافدينية عراقية لولاها لما قيض مثلاً للعبقرية العربية "زها حديد" أبداً ان تكونها هي نفسها وتفعل في أعمالها على ضخامتها كل ذلك: ترسيخها عميقاً في الأرض والطيران بها ومعها بعيداً في السماء:لايخلط متلقيها إلا بينها وبينها بهذه الدرجة من الصرامة وبها بين هذين العملين الخزفيين حنطيين او قمحيين او تبنيين او رمليين و"البيج" بيجنا beige بيج بجج: بَجَّ الْجُرْحَ وَالْقُرْحَةَ يَبُجُّهَا بَجًّا: شَقَّهَا بَجْبَاجِ؛مَنْطِقُهَا:إِزَارُهَا, يَقُولُ: َأَنَّ إِزَارَهَا دِيرَ عَلَى نَقَا رَمْلٍ، وَهُوَ الْكَثِيبُ نَقَا نَقْيًا: نَقَحَهُ، اِسْتَخْرَجَ نِقْيَهُ، أَيْ مُخَّهُ والكثيب:تلّ أو مرتفع من الرِّمال كوَّمته الرياحُ في الصَّحاري أو على شواطئ المحيطات والبحيرات يَكثُر تكوُّن الكُثْبان في المناطق الرمليّة وبالمؤلمنة:نسيج من صوف طبيعى غير مصبوغ: لون الصوف الطبيعى ، لون أصفر باهت إقرأ:المعجم الحازبي: الألمانية بوصفها لغةً عربية اقرأ المقال " رافدينية جزيرة العرب أوجزيرية بلاد الرافدين" كاملاً seite 141 (el-karamat.de) ـ9ـ إقرأ مقالنا: المهمات الأكثر سفالةً للصهيوصليبية السعودية seite114 (el-karamat.de) ـ10ـ إقرأ:تمخض الجبل فولد فأراً:المحميات الأسرائيلية أو إسرائيل الكبرى ـ ذراً للرماد في العيون وضحكاً على الذقون وتعميداً لغزة الذبيحة بدماؤها،ذو الجنون ناجي الحازب آل فتلة ، الكرامات ـ11ـ بشروط احتلالية أمريكية يفرضها "الأنفاق الدفاعي" المبرم بينهما في 20 يناير 2021 التي كرست تبعية الهاشمية بطولها وعرضها لها ومايثبت ذلك تعاملها بحسب تصريحها هي نفسها تعاملها مع بعض الأجسام الطائرة التي "دخلت إلى أجوائها والتصدي لها للحيلولة دون تعريضها لسلامة مواطنينا والمناطق السكنية والمأهولة للخطر ـ12ـ وتظهر كتابات قدماء الإغريق ذكر قطر؛ فيشير مؤرخهم هيرودوت (في القرن الخامس قبل الميلاد) إلى أن أول من سكن قطر هم القبائل الكنعانية، التي اشتهرت بفنون الملاحة والتجارة البحرية، كما ذكر الجغرافي الإغريقي بطليموس "القرن الثاني الميلادي " في خريطته المسماة بلاد العرب - اسم قطر - حيث يعتقد أنها إشارة لشهرة مدينة الزبارة القطرية التي كانت قديماَ بين أهم الموانئ التجارية في منطقة الخليج. ـ13ـ أثينا السوداء: الجذور الأفريقية والأسيوية للحضارات الكلاسيكية، الجزء الثاني ـ المجلد الثاني، مارتن برنال، ترجمة نخبة من أساتذة الجامعات المتخصصين، تحرير ومراجعة محمود ابراهيم السعدني ، المجلس الأعلى للثقافة، المشروع القومي للترجمة 2005 ،الصفحة 360ـ black athena, the afroasiatic rootsof classical civilization:the fabrication of ancient greece,association books 1987,london ـ14ـ منذ سنة 1894 ق.م. إلى سنة 539 ق.م. قامت في مدينة بابل إحدى عشرة سلالة من الممالك، أقواها وأشهرها هي الأولى والأخيرة، وأعظم ملوك السلالة الأولى هو حمورابي الأموري (1792–1750 ق.م.)، كما قامت سلالة بابل الثانية على رأس الخليج العربي والتي تسمى سلالة القطر البحري أو سلالة أمراء الخليج (1740–1500 ق.م. تقريباً)، ثم السلالة الثالثة وهي سلالة الكاشيين (1595–1157 ق.م.)، فالسلالة الرابعة (1156–1025 ق.م.) وكان ملكها الثامن هو أدد أبال أدن الآرامي (1067–1046 ق.م.)، بعدها قامت سلالات ضعيفة ومتفرقة هي الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتاسعة باتفاق وتعاون البابليين مع الآراميين (1024–732 ق.م.)، وخلال هذه المدة استطاعت القبائل الآرامية السيطرة على معظم وادي الفرات جنوب بابل، ثم سيطر الآشوريون على سلالة بابل التاسعة، فقام نابو موكين زيري الآرامي زعيم إمارة بيث أموكاني الآرامية بطرد الآشوريين سنة 731 ق.م. وإقامة السلالة البابلية العاشرة (731–711 ق.م.) وأشهر ملوكها مردوخ بلادان الآرامي (721–711 ق.م.) زعيم إمارة بيث ياقيني الكلدانية في أقصى الجنوب وصولاً إلى عمق جزيرة العرب الرافدينية ولعب هذا الملك دوراً بارزاً في مؤازرة البابليين ضد الآشوريين، لكن الملك الآشوري سرجون أسقط مدينة بابل مرة أخرى، إلى أن قام نبو بلاصر زعيم قبيلة كلدت الآرامية (أبو نبوخذ نصر) الذي كان حاكماً على بابل بالتحالف مع ملك الماديين كيخاسر والزحف على مناطق آشور ابتداء من سنة 626 ق. م. وتم إسقاط نينوى عاصمة الدولة الآشورية سنة 612 ق. م. وإقامة الدولة أو السلالة البابلية الحادية عشرة، والتي عُدَّت انتصاراً للآرامية [8]، وهذه هي السلالة البابلية الأخيرة التي اشتهرت بملكها نبوخذ نصر والتي أسقطتها الهمجية الأخمينية سنة 539 ق.م. ـ15ـ والقازوق نفسه الذي استعملته الفاشية العثمانية خلال احتلالها بلاد العرب لأرتكاب مجازرها واشاعة "إسلامها" الأستبدادي الظلامي ـ16ـ اقرأ مقالنا: بسبب وحدتهما العضوية،ازالة المسماة إسرائيل تشترط استئصال شأفة محمياتها البريطانية ـ الأمريكية ،ملاحظة:التكاملية التي تدعو لها الأسرائيلية السعودية تشترطها بهذه الهيئة seite 166 (el-karamat.de) ـ17ـ إقرأ مقالنا:طوفان الدم:الفرهود* أو الفاشية الأسرائيلية تكشر عن أمريكيتها seite107 (el-karamat.de) ـ18ـ من الممكن التثبت من ذلك عبر تمثال الملك السومري لسلالة لكش كوديا أو جوديا 2164 ـ 2166 معروض في متحف اللوفروهو يرتدية ـ19ـ العلامة أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري البغدادي ، فتوح البلدان، الصفحة 215 ـ 216 ، وضع حاشيته: عبدالقادر محمد علي، دار الكتاب، بيروت ـ20ـ تم سحبه من قبل أمن فتح الفاشي من جميع المكتبات اللبنانية ومنع الكتابة عنه وشنه حملة تشهير واسعة النطاق ضدي وكان صدوره من أسباب فصلي من مجلة "الهدف" البيروتية التي كنت أشرف على قسمها الثقافي كمقال "المنصعق" عن شعرورها الأسرائيلي "محمود درويش بن بني القينقاع" ومقالات كثيرة مناهضة لخطها التصفوي المصهين ولاتزال حتى يومنا تناصبنا العداء بهذه الوسائط الملتوية مثلها كألاعيب "جبريل الرجوب" رئيس اتحاد كرة القدم الفلسطيني التآمرية ضد الفريق العراقي بطلبه اللعب في ملعب "فيصل الحسيني" بالقدس متجاهلاً عدم توفر هذه الأمكانية فيفياً بهدف الوصول إلى اللعب في الأردن تضامناً مع فريقه وضرب العلاقات الرياضية عرض الحائط والشخص المذكور هو أحد أحقر ممثلي مافيا الخط "الفلسطيني" المصهين وأكثرهم متاجرة بالقضية الفلسطينية كياسر عرفات ومحمود عباس مرزا ومحمود درويش بن بني القينقاع وحسن عصفور ونبيل عمرو وروحي فتوح وصائب عريقات وحسين الشيخ وبالأحرى جميعها واحداً واحداً وكـ "اعلان محمود عباس مرزا الدستوري" الذي أصدره مؤخراً للألتفاف على عزلة هذه المافيا وأفشالها على مدى تأريخها الذي تسربله الخيانات والتواطؤ مع اللقيطة إسرائيل ـ21ـ ان لجوء النعمان بن المنذر بن أمرئ القيس اللخمي 582م ـ 609م إلى هانئ بن مسعود الشيباني واستيداعه أهله وماله وسلاحه وذهابه بنفسه خالي الوفاض إلى المجرم كسرى أبرويز متجاهلاً مطاليبه تجاهلاً تاماً وبذلك إياه هو نفسه كله بطبيعته الفارسية المتعجرفة وتعطشها للدماء كان بحد ذاته تحدياً له وكسرى نفسه بأعتقاله بعد وصوله مباشرةً وعدم التقاءه به حتى في زنزانته شخصياً وتأكيده من خلال جلادية على الخضوع لأرادته تلقاه بهذه الصورة وفهمه بحسبها وأثار ثائرته ليس عليه وحده حسب وانما أيضاً حتى على العرب المتواطؤين معه بما فيهم مستشاريه الذين أمر هو بقتلهم جميعاً بما فيهم زيد بن عدي العبادي الذي دبر المكيدة للنعمان لأسباب جمة ترجع لدونيته وليس الثأر لمقتل أبيه على يده بقياسنا سوى ذريعتها ومالم يتوقعونه هم أنفسهم وأراده بقياسنا النعمان عمداً وذهب إليه بنفسه لأدراكه امكانية تحوله ‘لى عامل يجمع العرب الممزقين على الفرس الذين لم يملكوا غير ذلك سلاحاً لفرض هيمنتهم على بلادهم طبقاً لهم دائماً وصولاً لحاليتهم وتشاركهم فيه الصهيوصليبية بجميع علاقاتها وتلاوينها الأجرامية:انها هي الأخرى لم تقم لها قائمة دونه والبريمرية هي ليست سوى نتاجه و"فرق تسد" شعاره وهكذا فأن النعمان بن المنذر بن أمرئ القيس اللخمي العربي حتى النخاع لم يكُ بمقدوره سوى التعامل مع كسرى ككسرى بوصفه فارسياً مُجّرَداً من سلطانه ومُجّرِداً إياه منه برفضه طلبه بتزويجه إياه بنته هند لا لسبب إلا لأنه هو نفسه بالصفة الموصوف بها:"أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته" ووصله مترجماً: "أما في بقر السواد وفارس ما يكفيه حتى يطلب ماعندنا" وردٌ كهذا بلزوم عدم تكافئ موازين القوى القائمة بينهما لم يك قابلاً للتصديق من قبله هو نفسه الذي لم يأخذ العرب بحلهم وترحالهم على محمل الجد واكتفى بخيلاءه هذا:"رب عبد قد أراد ماهو أشد من هذا" وليس من فارقات تأريخ الفرس أو عجائبه ان يلقى هو هذا الأشد نفسه بل وأشد منه بكثير ذي قارياً فقد تكبده يزدجرد بعد ذلك بسنوات عام 636م بأنقراض امبراطوريته الساسانية قادسياً وبعده بقرون طويلات الخميني بتناوله هزيمة جيشه سماً زعافاً أما الخامنئية فستواصل حشودها هزائمهم جميعاً وتتواصل بها حشوداً شيعية انتصاراتها في الموصل:تدميرها الموصل وتقتيلها أهليها مالايحتمل غير هزائمها هذه التي يجر قتلاها الـ 9100 ـ فيها خلال 6 أشهر فقط ـ أذيالها ونُذّيلها بآلاتها العسكرية الـ 1675 مدمرةً على شاكلتها يرثى لها ولايزال جيشها يجرها بنفسه ذهاباً وإياباً بين كسرى وكسرى وهو يتلذذ مخموراً بمشاهدة النعمان بن المنذر بن أمرئ القيس اللخمي بينما كانت فيلته تتناوله بأقدامها دهساً ودهساً حتى موته الذي أراد له ان يكون جامعاً للعرب وكان هو بأسبابه وبشاعته كذلك وتاهي بكر بن وائل تستقبل سادتها الذين قدموا للتو وكان في مقدمتهم حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي فبادروه: يا أبا معدان قد طال انتظارنا وقد كرهنا أن نقطع أمرا دونك وهذا ابن أختك النعمان بن زرعة قد جاءنا والرائد لا يكذب أهله قال: فما الذي أجمع عليه رأيكم واتفق عليه ملؤكم قالوا: قال إن اللخي ـ إعطاء المال ـ أهون من الوهي وإن في الشر خياراً ولأن يفتدي بعضكم بعضا خير من أن تصطلحوا جميعا قال حنظلة: فقبح الله هذا رأيا لا تجر أحرار فارس غرلها ببطحاء ذي قار وأنا أسمع الصوت ثم أمر بقبته فضُربت بوادي ذي قار ثم نزل ونزل الناس فأطافوا به.فقال: لاأرى غير القتال فإنا إن ركبنا الفلاة متنا عطشا وإن أعطينا مابأيدينا تقتل مقاتلتنا وتسبى ذرارينا ثم قال لهانئ بن مسعود: يا أبا أمامة إن ذمتكم ذمتنا عامة وإنه لن يوصل إليك حتى تفنى أرواحنا فأخرج هذه الحلقة ـ أدراع النعمان وأسلحته التي أودعها إياه ـ ففرقها بين قومك فإن تظفر فسترد عليك وإن تهلك فأهون مفقود فأمر بها فأخرجت ففرقها بينهم ثم قال حنظلة للنعمان: لولا أنك رسول لما أبت إلى قومك سالما. فرجع النعمان إلى أصحابه فأخبرهم بما رد عليه القوم فباتوا ليلتهم مستعدين للقتال وباتت بكر بن وائل يتأهبون للحرب وقد استقوا الماء لنصف شهر تحسبا للمعركة وقبل بدايتها جرت المراسلات بين بني شيبان وقبائل العرب، كما جرت المراسلات بين قبائل بكر نفسها فجاءت الوفود من بني بكر بن وائل في اليمامة والبحرين وكذلك طلب الأسرى من بني تميم عند بني شيبان منهم أن يقاتلوا معهم قائلين: نقاتل معكم، فإنا نذب عن أنفسنا وقد أرسل قوم من طيء والعباد وإياد وسائر من كان مع العجم من العرب سرا إلى بكر يعلمهم أن انتصارهم على الفرس أحب إليهم وقال رسولهم: أي الأمرين أعجب إليكم؟ أن نطير تحت ليلتنا هذه، فنذهب؟ أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم؟ قالوا: بل تقيمون، فإذا التقى لناس انهزمتم بهم ـ21ـ إقرأ:المهمات الأكثر سفالةً للصهيوصليبية السعودية seite114
|